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清雅高古取势侧欹,国学大师马一浮193件作品捐

时间:2019-10-02 21:58来源:历史资讯
马一浮是神州近今世考虑家、医学家、作家,新道家开始时代代表职员之一,与梁寿名、熊逸翁并称“今世三圣”,被誉为国学大师、一代儒宗。马一浮曾任教湖南大学、北京高校,是

马一浮是神州近今世考虑家、医学家、作家,新道家开始时代代表职员之一,与梁寿名、熊逸翁并称“今世三圣”,被誉为国学大师、一代儒宗。马一浮曾任教湖南大学、北京高校,是江苏文史研商馆馆长、大旨文学和经济学商量馆副馆长;著有《泰和平商谈会议语》《宜山会语》《尔雅台答问》等创作,是率先个将马克思《资本论》引入中华的人。马一浮在历史学、法学、佛学、书法等地方均有很深的武术,其书法融章草、汉隶于一体,被称作“中中原人民共和国书法界的长者”。人选平生 少年时代 清光绪帝七年,马一浮出生于新疆约旦安曼。阿爸马廷培那时候任山(He Da)西仁利辛县知县。阿娘何定珠,出身于达官贵人,颇负才气。马一浮有姐三个人,均识字读书。 清爱新觉罗·光绪十八年,从何虚舟先生学读唐诗。 清光绪帝公斤年,随父母返新疆台州原籍,居南平东关长塘后庄村。 清清德宗十两年其父聘进士郑墨田教子,郑氏为马一浮取学名“观致”。 清光绪二十八年,霍州市试名列第一名。 学学生涯 清清德宗二十四年,江西社会贤达汤寿潜(中华民国曾任山先生西太史)见其作品,大加赞誉,以爱女汤孝愍妻之。同年赴香江习英、法、拉丁文。 清光绪帝二公斤年,与马君武、谢无量联合举行《翻译世界》。 清爱新觉罗·爱新觉罗·载湉二十八年,老婆长逝,立志平生不娶。 清爱新觉罗·清德宗二十三年,赴U.S.主办留学生监督公署粤语文牍,后又赴德国和西班牙(Spain)念书外语。曾预纂《澳大帕罗奥图(Australia)历史学四史》等创作。次年东渡日本上学塞尔维亚语。 清爱新觉罗·溥仪三年回国,赞同孙圣菲波哥伦比亚大学先生领导的甲戌革命,常撰文鼓吹西方提高理念。 学术养成 民国时代元年,应蔡振特邀,短暂出任民国时期教育部参谋长,不久后便辞官归去。 民国市斤年,为丰子恺撰《护生画集序》。 民国时期二十两年,日寇攻下北京,逼近杭城,国难迫使马一浮携家里人南渡避寇。 民国时代二十三年,应湖南大高校长竺可桢之聘,至新疆泰和北大以大师名义作“特约讲座”,讲稿后辑为《泰和平会谈会议语》。为南开作校歌。同年随南开至黄冈,又转至宜山,继续在新疆高校教学,讲稿后辑成《宜山会语》。 民国时代二十八年,在广东筹设复性书院任市长兼主讲。 民国时期三十二年,编刻自撰历年诗词之作,有《蠲戏斋诗前集》《蠲戏斋诗歌编辑年集》《芳杜词媵》等。 民国时期三十七年,抗战胜利,回阿塞拜疆巴库,续以书院主讲兼总纂的名义从事刻书。 人选归宿 一九五一年,任江苏文学和法学馆馆长。 一九五三年,任第4届全国中国人民政治协商会议委员会约请代表。 一九六〇年,任第一届全国政协委员会特邀代表。 1962年,任大旨文学和历史学馆副馆长。 1968年,“文化大革命”爆发,以“反动学术权威”的罪行被赶出蒋庄。 一九七零年,胃部大出血,后诸病皆发,于五月2日在马那瓜已经去世。逝世后,被安葬在南山公墓。马一浮有多少个子女 马一浮与妻子汤孝愍1899年结婚,1904年其妻得肺水肿与世长辞(另一说法是三个人在为马一浮阿爹守孝时期不慎怀孕,偷偷打胎致其妻去世)。此后马一浮终身未再续娶。所以马一浮应该未有子女。马一浮书法 马一浮擅长书法,各体皆备,碑帖兼取,尚古而脱古,独辟蹊径。尤精草书及石籀文,楷体运笔俊利,章法清逸而气势雄强,横划多呈上翻之势,似淡拘成法,拙中寓巧,气格高古;宋体取精用弘,产生用笔温厚、结体洒脱之特点。亦善治印,朴茂而富韵致。 马一浮在《戏题鬻书启诗》中自谓:“恨无勾漏丹砂诀,幸有羲之笔阵图。”因而诗可见,他自个儿的书法所成,自视不低,且独钟于王羲之。 纵观其学书之路,早年以唐碑入手,尤垂怜欧阳老爹和儿子,二七周岁后遍临魏晋南北朝书,植根于钟王诸帖。他的金鼎文直接取法李阳冰,草书则以《石门颂》为宗。 最为世人承认的仍旧其行行书体,集各个书体于一身,自成风格。亦善治印,为西泠印社成员,其印朴茂而富韵致。曾受过马一浮亲炙的丰子恺更是服膺他的文化人品和书法艺术,称其为“中中原人民共和国书法界的元老“。马一浮与毛泽东 一九五三年,全国政协实行知识分子大会,毛泽东等共和国带头人亲昵接见了在场的诸位诚邀委员,并与大家合影留念。那是马一浮第一回拜望毛泽东。 1957年,马一浮又应邀赴首都开会。会后举办舞会,毛泽东特意与马一浮坐在一齐。他们互相交谈,颇为融洽。马一浮后来特意书写了“使有供食用的谷物如水火,能以天下为一家”的一副诗联,赠给毛泽东,以示答谢。 一九六三年,马一浮应邀赴上海开会,毛泽东又三回接见了她。多少人探讨了炎黄太古诗句等,那时候在场的还会有马一浮的同道和朋友熊定中等。此番探望,马一浮还为毛泽东写了一副古人的名联:“大海有真能容之量,明月以一时满为心”。 也是在壹玖陆叁年,有三回毛泽东隔见和请客全国中国人民政治协商会议委员中花甲以上的长辈,马一浮也在里头。那时他应邀赴宴,先与在门口接待的毛泽东握手寒暄,随后被安顿坐在毛泽东身旁,同桌的还会有周总理、陈世俊、粟多珍、陈叔通等。毛泽东还专程请马一浮坐在自身和周总理之间,以示珍贵。宴席开首此前,面临马一浮、陈叔通等耆硕,毛泽东不要服务生来摆放碗筷,而是特意让年纪较轻的粟志裕来摆放餐具,以示对马一浮等耆硕的注重。 晚会后,马一浮感动之余,回到阿德莱德写了两副对联,分赠毛泽东和周恩来(Zhou Enlai)。后边贰个曰:“旋乾转坤,大破大立;开物成务,示笔者周行”。落款则为:“集《易》《诗》《汉书》《宋史》句,赠毛泽东。马蠲叟赠言”。前者曰:“选贤与能,讲信修睦;体国经野,辅世长民”。落款为:“集《周礼》《孟轲》《礼记》句,周恩来曾祖父鉴正。马蠲叟赠言”。马一浮书写这两副对联时,两眼已近失明,所以书写叫作“瞑书”。书毕,他认为不是太如意,后来又写了两副,直到满意,才交人送出。人物评价 马一浮老知识分子是今世中华独一的医学家。(原国务院总理 周恩来(Zhou Enlai)) 马一浮道高识远。(国学大师 熊升恒《十力语要》卷二《与贺昌群》) 中夏族民共和国野史上海学院学者,王阳明随后,当推马一浮。(语言文字学家、国学家戴君仁) 马一浮义理精纯,代表着华夏活的精神。(港台有名助教 徐复观) 千年国粹,一代儒宗。 大儒。(中国共产党最要害的创办人 陈独秀) 书法界之泰斗。(盛名书法家、学者 丰子恺) 马一浮兼有中华人民共和国正式儒者所应具有之诗教礼教法学二种学养,可谓为表示守旧中华夏族民共和国文化的仅存的收获。(知名的教育家、法学史家贺麟) 二十世纪师儒中的三个着实隐者。(中中原人民共和国文化切磋所所长刘梦溪)

近代职员

中国青年报网阿塞拜疆巴库4月十九日电(采访者夏毅)26日,国学大师马一浮的弥甥女丁敬涵女士将收藏多年的马一浮书法小说、手稿等史料共计193件进献给辽宁大学档案馆永世保存。马一浮(1883—一九六七),名浮,字一浮,号湛翁,晚号蠲叟、蠲戏老人,湖南衡水人。他明白英、法、德、日等七国文字,是推荐马克思《资本论》的华夏第壹人。又了解于书法,标新立异,丰子恺重申其为“中华夏族民共和国书法界之泰斗”。作为当代新道家学派的祖师之一,他与Liang Shuming、熊定中合称为“当代三圣”,周总理总理曾叫好她是“当代仅存的军事学大师”。建国后,任福建文学和文学馆馆长、中心文学和农学馆副馆长、全国中国人民政治协商会议委员。听大人说,丁敬涵女士从小生活在马先生身边,1937年跟随马一浮来山东泰和、安徽宜山的山西高校,一九八七年退休后学习、整理马先生的遗作,加入编写制确定地点教广东古籍版《马一浮集》、广西广文版《马一浮先生遗稿》等书。丁称,为越来越好地保留、利用马一浮先生的史料,选用将马先生书法小说、手稿等史料计193件捐出给复旦档案馆永恒保存。个中,书法文章152件,用信笺、稿纸、小条等Mini纸写的诗、文、短语等31件,木刻本马老文章3册,复性书院档案资料7册,另手迹复印件375页。湖北高校副校长罗卫东称,那么些小说有所着极高的方式价值和储藏价值,是西藏大学张开国学研究的首要性档案与史料支撑。马一浮与山西高校具有差异日常的溯源,莱茵河大学校歌由马一浮作词。(二〇一一-05-27)

马一浮书法合章草、汉隶于一体,独树一帜,丰子恺重申其为中华书法界之泰斗。马一浮书法精于黑体及行草,小篆运笔俊利,章法清逸而气势雄强;宋体取精用弘,用笔温厚、结体浪漫。马一浮精Yu Liang国管理学、农学、佛学,是中华当代史上一个人博闻强志、学贯中西的硕儒。

中文名:马一浮

    马一浮遍临诸体,长于各体书法字体,草篆隶无一不精,对历代碑帖都有精深的研读时,碑帖兼取,有种尚古而脱古的感觉,有温馨独创的书法,独树一帜。书法上的性状:合章草、汉隶于一体,个中精于钟鼓文及行草:黑体运笔俊利,章法清逸而气势雄强,横划多呈上翻之势,似淡拘成法,拙中寓巧,气格高古;宋体取精用弘,造成用笔温厚、结体罗曼蒂克之特点。

外文名:Ma Yifu

    马一浮书法造诣极高,也是一位很有主意成就的篆刻家。马一浮善治印,朴茂而富韵致。其有《马一浮篆刻》、《蠲戏斋诗集》等撰写传世。

别名:马福田

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国籍:中国

马一浮书法01

民族:汉族

    马一浮长于写石籀文,写得最多的是极致擅长的陶文诗札,从文字中得以见到显暴露一股深切的书卷气息,有着生动秀逸,酣畅尽致的天性。其篆楷体造诣也异常高,就连他笔者也自视不低。马一浮大篆直接取法李阳冰,燕书则以《石门颂》为宗。他在为家族题时用了九分金鼎文写了《会稽马氏皋亭山先茔记》和为大伯汤寿潜写的《墓志铭》。但要么有人认为他的篆宋体虽写得笔笔梢到、中规中距,未有跳出古时候的人的案臼,以至还应该有个别刻板。沙孟海曾撰文说:“大家展玩马先生遗墨,再检读他《润戏斋题跋》,能够健全明白她对历代碑帖服习之精到,体会之深厚,见解之超卓,鉴定区别之审谛,今世无第二位。’丰子恺曾受过马一浮亲炙,很钦佩马一浮先生的文化人品和书法艺术,称其为“中华夏族民共和国书法界的元老”。

乡友:广西会稽

    马一浮早年学书以唐碑人手,尤垂怜欧阳父亲和儿子,二柒岁后遍临魏晋南北朝书,植根于钟王诸帖。因其兼用以唐贤骨法:“取北派之雄杰以充筋骨,而尽变其粗行之而貌,得南宗逸丽温润之韵味,而一洗其姿媚粉泽之态。”所以其行小篆碑帖融入,清稚高古。有着结体坚紧,取势侧欹而险劲,笔画俊迈秀拔自成一格的特色。马一浮的碑帖融入的行石籀文得自沈寐雯的诱导,本身也曾说:“人谓余朽脱胎寐史,此或有之,无讳之需求,然说者实不知寐史之来龙去脉,自更无以知余书有未到寐雯,甚或与之完全相反处。”沈寐臾有着过于翻转挑碟的笔法,但与马一浮书法相比,马一浮书法作品的清健超绝而又不失雅士气韵的风味更被公众所收受。

出生日期:1883年

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已长逝日期:一九七零年

马一浮书法02

生意:中夏族民共和国当代想念家、医学家

    马一浮是一个人有确实书名的专家。早岁游览美日诸国,理解英、法、德、日以及拉丁文,那在立刻已然是非常科学,后她又潜心考据、义理之学,研商西夏经济学、佛学、文学和法学等,可谓是神州当代史上一人博闻强识、学贯中西的硕儒,名不虚传有着“儒释哲一代宗师’之称。在二十世纪的三四十年间中,他与梁寿铭、熊逸翁被弟子们尊为“新儒学三圣”,俗称“三驾马车”。真草篆隶无一不精,用笔凝练高贵,不名一体,对历代碑帖都有精深的研读

信仰:儒学

    丰子恺曾有一篇随笔《陋巷》,记述了马一浮先生始终形只影单、与世无争地生存在拉脱维亚里加那一陋巷的老房内。自十七岁那一年爱妻身故后,就矢志不再续弦,从此斟酌历史学、佛学,终其生平。民初,当蔡仲申任教育总院长时,特写信邀其担纲教育部委员长。马一浮看在同乡前辈的份上,勉强应命,可是到了南京就任不到三周,即挂职而去。他说:“笔者不会做官,只会读书,比不上让作者回东湖。’后来至一九三零年,时任江苏大学校长的竺可祯以及北大的陈大齐都前后相继特邀其到高校任教,但均被她所有人家婉谢。恐怕她宁愿读书写字,也不愿让所谓的俗务所羁绊。他即便博学睿智、才学盖世,但他却“不屑于事务’,骨子里有一种超脱凡俗隐逸的人性。

重要成就:国学大师、一代儒宗

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代表文章:《泰和平会谈会议语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》

马一浮书法03

歌词创作:《广西高校校歌》

    马一浮对于中中原人民共和国守旧文化的商讨和辩白,从格局上来看是一定固守守旧的。他的多少个最重大的视角就是以为,全体华夏知识都能够统摄于“六艺”之中,即所谓:“国学者,六艺之学也”(《泰和平商谈会议语》,“楷定国学名义”)。这里的“六艺”是指诗、书、礼、乐、易、春秋,也正是日常所说的“六经”。其根本是从五个地方来表明他的管理学观念的,那约等于她在《复性书院学规》中提出的“能够生平一世由之而不改,必适于道”的四点:“主敬”、“穷理”、“博文”、“笃行”。他提议:“主敬为涵养之要,穷理为致知之要,博文为立事之要,笃行为进德之要。”

曾任任务:四川高校教授

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注音:ㄇㄚˇ ㄧ ㄈㄨˊ

马一浮书法04

马一浮人物

        为神州当代思维家的马一浮先生与Liang Shuming、熊升恒合称为“当代三圣”,其有那般高的到位和称誉,首假如她具有积厚流光的才学。这要从小时候聊起,从小就聪颖过人,有“神童’之称。就比方:在其七岁时,老妈指着园中的黄华命他做一首麻字韵的五言律诗,他霎时吟道:“作者爱陶元亮,东篱采秋菊。枝枝傲霜雪,瓣瓣生云霞。本是神仙种,移来处士家。晨餐秋更洁,不必羡胡麻。”阿娘闻之叹日:“儿长大当能诗。此诗虽有稚气,颇似不食烟火语。汝未来或不患无文,但少福泽耳。”

马一浮(1883—一九六七)先生,中中原人民共和国国学大师、一代儒宗,一生作品宏富,有“儒释哲一代宗师”之称;周总理总理曾称他是“神州今世管理学大师”;是援引马克思《资本论》的炎黄第一个人;是散文家和书法家。

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马一浮先生名浮,幼名荣威,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人,男,独龙族,江西滨州人。少年时读书,过目能诵,时称神童。早岁应黑龙江乡试,名列第一名,后与马君武、谢无量在新加坡创刊《二十世纪翻译世界》传播西方文化,时有“满世界作品在马氏”之誉。

马一浮书法作品05

1899年赴新加坡就学英、法、拉丁文。一九零一年10月,赴U.S.主办留学生监督公署中文文牍,后又赴德意志联邦共和国和西班牙王国攻读外语。一九零二年东渡至东瀛攻读希腊语;1915年回国赞同孙江门领导的新民主主义革命 常撰文鼓吹西方提升理念。丙寅革命后,潜研学术,南陈艺术学、经济学、佛学,无不造诣精

    在马一浮十贰虚岁时,他的家庭教授郑墨田居然因学生太理解自身麻烦胜任而请辞,那可知马一浮有着超乎常人的意识,那也为其后在学术界的身份而铺上了一条路。在十二岁赴宁波城加入县试时,马一浮名列第一,大出了一记“风头”。那同次到位此番县试的还应该有周樟寿兄弟俩,他们在分别小组中,周櫆寿考了第三十四名,周树人则是第三十七名。此事周奎绶在《知堂回看录》中专文记载:“会稽十一全,案首为马五菱小车,予在十金第三一十四,像才兄在三全第三十七。这里须得表明,马五菱汽车即系江苏名流马一浮也。”

马一浮的书法和绘画小说深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,独竖一帜。蔡民友曾邀赴北大任教,蒋中正许以官职,均不应命。抗日大战产生后,应竺可桢聘请,任黑龙江大学教学,又去多瑙河、江苏教书;一九三五年夏,抗日战争时期在新疆娄底创立“复性书院”,任厅长兼主讲。

    李漱筒年长马一浮一周岁,但马一浮的饱读诗书令李良特出钦佩,在佛学上,却遭遇了马一浮比不小的熏陶。李息霜曾对学生丰子恺说:“马先生是生而知之的。假定有壹个人,生下来就读书,每日读两本,并且读了就能够背诵,读到马先生的年华。所读的还不如马先生的多。”那高度赞允了马一浮先生的博大精深多才,是个值得钦佩的人。到现在在广东省青岛南湖蒋氏山庄建有“马一浮回忆馆”。

中国建设构造后,壹玖伍贰年任吉林文学和经济学探究馆馆长,一九六一年任中心文学和医研馆副馆长;是第二、第一届全国中国人民政治协商会议委员会约请代表。

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(历史

马一浮书法小说06

马一浮先生擅长书法,各体皆备,碑帖兼取,尚古而脱古,独树一帜。尤精小篆及黑体,钟鼓文运笔俊利,章法清逸而气势雄强,横划多呈上翻之势,似淡拘成法,拙中寓巧,气格高古;钟鼓文取精用弘,造成用笔温厚、结体罗曼蒂克之特点。亦善治印,朴茂而富韵致。

    马一浮(1883年四月2日-一九七〇年一月2日),原名浮,字一佛,幼名江铃,号谌翁、被揭,晚号蠲叟、蠲戏老人,西藏宁波(今江苏湖州上虞)人。中中原人民共和国思想家、书墨家、篆刻家。1883年(光绪帝八年)八月2日(公历七月二十日)在湖南省圣多明外市落地,排名第四。其父马廷培,曾任山先生西仁寿参知政事。5岁时再次回到宁波老家。1899年(15岁),应科举乡试名列第一。1905年与谢无量、马君武等人同台《翻译世界》。一九零二年,留学美利哥,学习欧洲文艺,后又游学德意志、东瀛,切磋西方军事学。一九一一年,回国,扶助孙荆州领导的革命。后又潜心国学。抗日大战时期,任国办江苏大学教书。壹玖叁柒年,在湖南建复性书院并亲任委员长。一九五五年,任辽宁文学和文学馆馆长。一九六一年,任中心文学和管理学馆副馆长。文革时代,终生耿介的她晚年向红卫兵低头;被抄家时,他央求道:“留一方砚台给本身写字好不佳”,获得的却是一记耳光。他欲哭无泪交集,不久莫须有去世。

马一浮先生工诗词,喜吟哦,他对文字学、古典经济学及军事学均深有武术,能法、英、德、日、俄、拉西多种外文。著述甚富,首要有《泰和平交涉会议语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《尔雅台答问继编》《老子道德经注》 《马一浮篆刻》《蠲戏斋佛学论著》《蠲戏斋诗歌编辑年集》《避寇集》《朱子读书法》等,所著后人辑为《马一浮集》。

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在山东省维尔纽斯鄱阳湖蒋氏山庄建有“马一浮回想馆”。

马一浮书法小说欣赏07

马一浮人物平生

    马一浮是近代新墨家学派的意味人物之一,与Liang Shuming、熊子真齐名,是“新儒学三圣人”之一,有“一代儒宗”之称。听他们说,他遍览青岛文汇阁藏书,丰子恺先生曾说:“他是此处学问最佳的人。”马一浮是今世新墨家的前期代表职员之一。礼聘他为北大教师的湖南大学哲大学市长梅光迪以为马一浮和柳诒徵是那时候华夏文化最盛大的人,称三人的组合“或可周知有关中学和中华文化的学问,如今在中原还不曾第三私家能够和他们对待。”台大校歌由马一浮作词。二〇一三年二月五日中午,在马一浮出生之日130周年纪念大会暨国学研究切磋会上,江苏大学国际马一浮人文钻探中央创立。

1887年从何虚舟先生学读唐诗。

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1888年随家长返广西台州原籍,居益阳东关长塘后庄村。

马一浮书法小说欣赏08

1892年其父聘贡士郑墨田教子,郑氏为马一浮取学名“小鹏汽车”1898年左权县试名列头名。

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1899年新疆社会贤达汤寿潜(民国时代时曾任湖北教头)见其小说,大加褒扬,以爱女汤孝愍妻之。同年赴新加坡习英、法、拉丁文。

马一浮书法文章欣赏09

一九零三年与马君武、谢无量合办《翻译世界》。

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一九零二年内人与世长辞,立志终生不娶

马一浮书法小说欣赏10

一九〇三年留学北美,习西Owen学,曾预纂《欧洲经济学四史》等创作。

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1915年回国,赞同孙曲靖领导的壬子革命,常撰文鼓吹西方进步思想。

马一浮书法小说欣赏11

一九二八年为丰子恺撰《护生画集序》。

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一九三七年应福建大高校长竺可桢之聘,至辽宁泰和南开以大师名义作“特约讲座”,讲稿后辑为《泰和会语》。为武大作校歌。同年随清华至洛阳,又转至宜山,继续在浙江大学教学,

马一浮书法文章欣赏12

马一浮的有关书籍讲稿后辑成《宜山会语》。1937年在西藏筹设复性书院任院长兼主讲。

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一九四四年编刻自撰历年诗词之作,有《蠲戏斋诗前集》、《蠲戏斋诗歌编辑年集》、《芳杜词媵》等。

马一浮书法文章欣赏13

一九四五年抗克制利,回格拉斯哥,续以书院主讲兼总纂的名义从事刻书。1955年任广西文学和历史学馆馆长。1962年任宗旨文学和艺术学馆副馆长。

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壹玖陆捌年胃部大出血,后诸病皆发,于5月2日在底特律死去。

马一浮人物评价

工学大师

教育学大师马一浮》

全世界学术界对于近今世儒学及其代表人员的钻研拾壹分吃香,当中对这一个自构体系、融会西学的所谓“新墨家”的代表职员,诸如梁寿铭、熊定中、冯芝生、贺麟、唐君毅、牟宗三等人,已发布了大气的钻研诗歌和专著,广为人人所知。但是,有一位被周总理总理称为“中夏族民共和国今世教育学大师”①的马一浮,却鲜为人聊起。究其原因,也许与马一浮未有标新,更不自构种类,而一味只是默默地静心体究宋明管理学,躬自践行中华价值观文化的为人激昂,匿居陋巷,与世无争等有关。那在明天考查于“新”的学习者们看来,马一浮仿佛偏于“依旧贯”,对价值观儒学未有稍微新的阐述,由此未予珍视和商讨。

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