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台中紫禁城博物馆院藏古籍善本开展,梁国名儒

时间:2019-11-08 07:54来源:历史资讯
作谢墉墓志铭 御制乾隆四十七年赏赐陆费犀歙砚 问题: 其有哪些重要成就? 台北国立故宫博物院图书文献处清史馆珍藏的传稿《续碑传集补》,其中记载了浙江巡抚阮元作《吏部左侍

作谢墉墓志铭

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御制乾隆四十七年赏赐陆费犀歙砚

问题:其有哪些重要成就?

台北国立故宫博物院图书文献处清史馆珍藏的传稿《续碑传集补》,其中记载了浙江巡抚阮元作《吏部左侍郎谢公墓志铭》:

台北故宫博物院典藏的善本古籍数逾214500册,内容包括宋代以降历朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、旧抄本,以及少数高丽及日本刊本、抄本。近日,台北故宫博物院举办院藏古籍善本选萃展览,一展珍藏。

文/圣佳艺文志

回答:

公姓谢讳墉,字昆城,号金圃,嘉善枫泾人。高宗南巡,公以优贡生召试,得赐举人,隔年壬申恩科进士,改庶吉士,授编修,累官吏部侍郎授内阁中书,南书房行走、国史馆副总裁、四库全书馆总阅。屡充乡、会同考官。乙酉,以庶子典福建试,升侍读学士,擢内阁学士兼礼部侍郎衔,迁工部左侍郎,入侍经筵。寻督学江苏,任满,调礼部。戊戌会试,知贡举。己亥,典江南乡试。庚子,复知贡举,调礼部。辛丑,会试正总栽,殿试读卷官。是科状元钱棨,乡、会榜首,出公门下,艺林传为盛事。癸卯,复典江南乡试,留视江苏学政。恭遇圣驾南巡,于途次召对称旨,御制诗章,宸翰以赐。躬典人教,中怀坦白,无所瞻顾,致以浮言被议,降官编修,未几,仍命上书房行走,年七十七卒。

《永乐大典》

御制乾隆四十七年赏赐陆费犀歙砚,歙石,石质细腻,具细罗纹等石品。长方形,砚额镌刻一双博古夔龙,双龙环绕橄榄形墨池,顾盼相向,古意盎然。砚堂平坦,边琢细缘,线条劲挺,造型典雅。砚背深凹,后背有阳文铭文:“御制铭:以静为用,是以永年”装饰以双夔纹。

感谢提主的问题,阮元被后人冠以“一代名儒、三朝阁老、九省疆臣”可见不论是从政还是治学造诣都达到了普通人难以企及的地步,今天我们来聊一聊阮元的经历和成就。

(阮元是谢墉的得意门生,对老师的生平事迹如数家珍。)

清朝入主中原后,不仅承继前明遗留的宫廷藏书,更将其规模逐步扩充;无论皇帝撰述或敕令臣工编修的御纂、御笔、御制、钦定图书,抑或清宫着意访求,专供御览的孤本秘笈,皆灿然可观。此外,该院所藏尚包括部分前北平图书馆明代古籍舆图、清末驻日公使随员杨守敬自东瀛集得之罕见汉籍与和刻菁华,以及各界捐赠的宋元善本、地方志书、清人诗文集等。本展览布陈内容含清宫藏书及访旧搜遗两大单元,复各分若干子题。

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阮元,字伯元,号芸台,又号雷塘庵主,晚号怡性老人,出生于1764年的江苏仪征,家世显赫,祖父阮玉堂,武进士出身官至参将,但是文学成就也非常高著有《湖珠草堂诗集》、《琢庵词》、《箭谱》等书,父亲也非常重视对阮元的教育熟读《资治通鉴》等,母亲官宦世家之女,五岁母亲教他识字,六岁就学,同时母亲一直教他诗词歌赋,所以阮元八九岁就能作诗,良好的家教和氛围为他成为一代大儒奠定了基础
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《文选》

清乾隆 御制乾隆四十七年赏赐陆费犀歙砚

我们来说一说阮元的官场生涯经历吧!

公九掌文衡,而江南典试者再,督学者再,论文不拘一格,皆衷于典雅,经义策问,尤急甄拔。拔元为解经第一人,复以诗文冠一邑。公曰:“余前任督学得汪中,此任得阮元皆学人也。”公之取士也其学识高深,足以涵盖诸生,故诸生之所长,公皆能知之,知即拔之,无少遗。如兴化顾文子、仪征江秋史、高邮李成裕、山阳汪瑟庵、嘉定钱溉亭诸子,皆学深而不易测者,公悉识之,公好学爱才,至今通人名士有余慕焉。

武英聚珍

砚长9.6cm;宽14.3cm;高2.5cm

乾隆四十九年二十一岁的阮元中秀才,五十一年成举人,五十四年中进士,朝考得第九名,改翰林院庶吉士,深得乾隆看重,乾隆五十五年,任翰林院编修,五十六年大考翰詹又是第一改为正詹事,可谓是平步青云,乾隆五十八年出任山东学政,六十年改为浙江学政,先后任官兵部、礼部、户部侍郎,经筵讲官。

(阮元不忘老师提拔自己和其他学子的知遇之恩。)

武英殿落成于明永乐十八年,最初是皇帝处理政务的场所。雍正七年,武英殿造办处更名为修书处,自此成为专门制作朝廷敕修书籍的机构,可谓为当时的国家出版社。有清一代,钦定御制等廷臣奉敕修撰的书籍陆续问世,成为皇帝宣扬个人意志或延伸政治、文化力量的官方出版品。这些由武英殿刊刻印造的书籍,后人称之为殿本;不仅内容丰富,校勘精审,所选用的字体、纸墨、装帧材料等,尤其讲究,外观显得格外富丽典雅。

漆盒长11cm;宽15.7cm;高4cm

1799次年出任浙江巡抚,嘉庆五年出任浙江巡抚,嘉庆十七年任漕运总督,二十一年晋湖广总督,次年改两广总督,这期间兼任粤抚、粤海关监督、离开两广后改任云贵总督,道光十五年调进京城任体仁阁大学士,管兵部事,道光二十六年加太傅衔。可见是事业一帆风顺,德高望重,多次任重要岗位!

庚申年二月庚戌,仁宗圣谕:原任侍郎谢墉,在上书房行走有年,勤慎供职。朕自幼诵习经书,系原任侍郎加赠太师尚书衔奉宽授读,及长而肄习诗文。蒙皇考特派谢墉讲论,颇资其益,嗣因谢墉在学政任内,声名平常,是以皇考将伊降为编修。但念谢墉究系内廷旧臣,学问优长,且在书房供职时,并无过失。著加恩追赠三品卿衔,该部照例给予恤典,以示朕眷念施恩至意。四月戊戌日,追赠三品卿衔编修谢墉,祭如例。

《四库全书》

成交价RMB: 1,265,000

说完阮元的"三朝阁老、九省疆臣",我们再来说说他的治学成就:

(阮元也歌颂一下皇恩浩荡,也暗示自己与嘉庆帝算是同学啦!)

文渊瑰宝

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考据学方面,著有《考记车制图解》2卷对古代车制的考据非常细致,数据更加精准;所著的《考经郊祀宗祀说》考察了殷周时期礼乐礼节,对政治的稳定具有重大的意义;

呜呼!直省督学十八人,越三年一更易,殿试数且倍之,怜才爱士如公,今何人哉!秀才初出贡,许其才学,足为侍郎,学政师,虽自知素明者,恐未毅然出诸口,公于是乎不负所职矣。士之名,公有二,人品与家世而已,公并皆有之,此其所以为名世也。公祖为晋太傅,公祖封康乐公,公祖封望蔡公,公祖某帝嘉为凤毛,公祖某帝叹为芳兰。金圃芝兰,江拖银练秋波淡。清风玉树,峰峭芙蓉翠嶂环。

文渊阁始建于明成祖永乐年间,初为皇家藏书之所,明末遭到焚毁。乾隆三十九年,高宗令于紫禁城外朝东南方重建文渊阁,历时二年完工,其目的系为庋藏规模宏伟的巨编《四库全书》。

砚配黑漆盒,遍布段纹,年份感极强。正面阴刻铭曰:“乾隆四十七年正月九日赐曰,讲起居注官、文渊阁直阁事、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士,臣陆费墀铭曰:七十二侯廿儿心,天章庚载重华春。雕龙蜿蜒宜龙宾,文章砥砺斯铭恩。”字口填兰青。

在地理学上著有《浙江国考》和《禹贡东陵考》还留心收集金石方面的资料加以考证编成《金石文字记》、《求古录》、《石经考》等书金石文字到后来是非常宝贵的史料为史学家提供了指导和参考
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(“金圃芝兰,清风玉树”的对句绝对是天然佳作,清风亦指枫泾镇的古名清风泾。“江拖银练秋波淡,峰峭芙蓉翠嶂环”选自南宋陆游《东山国庆寺》的两句,那年陆游访问谢安在浙江省上虞县的故居)

天禄琳琅

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在金石学领域上,阮元著的《积古斋钟鼎彝器款识》,研究了五百五十余件古器物,是前此同类著述中识器最多的。亲自收集加上友人搜求汇编成二十四卷的《山左金石志》,另辑《两浙金石志》,阮元研究的金石有个特性:利用它解释经义和历史

其他相关

天禄琳琅是乾隆皇帝网罗历代名刻佳椠,汇聚于昭仁殿的善本特藏。昭仁殿初为康熙皇帝读书起居所在,乾隆皇帝为纪念祖父,特将之改为珍藏历朝善本图书的处所,并以汉宫天禄阁藏书典故,为存置其间的宋、元、明善本及稀见秘笈命名天禄琳琅。乾隆四十年,高宗命大学士于敏中等编订天禄琳琅藏书解题目录,汇为《天禄琳琅书目》。嘉庆二年,昭仁殿惨遭祝融,殿内善本尽失。仁宗皇帝亟欲恢复旧观,乃命大学士彭元瑞等再行搜求检阅,编成《天禄琳琅书目后编》。

御制乾隆四十七年赏赐陆费犀歙砚

学术方面通过不断实践发展了乾嘉学派训诂思想,并对儒学重要概念加以解释,比如他对经书关键词之一"性"认为性是指人的自然欲求,“惟其味、色、声、臭、安佚为性,所以性必须节,不节则性中之情欲纵矣”。又如"敬"字除了闭目养神修养身心的内在活动外还考证多得出有明击敕之意,著有《经籍纂诂》、《十三经注疏校刊记》史料丰富的古汉字大字典
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阮元砚

宛委别藏

陆费墀,清学者、藏书家、图书馆官员。本姓费,字丹叔,一字礛士,号颐斋,晚号吴泾灌叟。浙江桐乡人。乾隆三十一年进士,改庶吉士,授编修,官至礼部侍郎。乾隆三十八年四库全书开馆,受任四库全书馆总校及副总裁之职,与纪昀、陆锡熊等人,为编纂《四库全书》出力较多。书编成后,呈帝观览,因书中“有违碍诸说未经删削”,纪昀、陆锡熊和他同被斥责,而他处罚尤重。责令他出资装治、整修文澜阁、文汇阁、文宗阁三阁图籍,书面用叶、木匣、刻字、装订等费用,皆由他出资。富于藏书,进呈四库馆数十种,《四库全书总目》着录9种。又因事被处罚以革职,在家辟“枝荫阁”,左图右史,著述读书为日。家被抄后,仅留千金以养家眷,余资皆充三馆装治图书之用。旋即忧愤卒。和纪昀合纂有《历代职官表》。工诗文。着《颐斋赋稿》、《枝荫阁诗文集》。据铭文看,此砚应为其作为四库全书总校颇受重用时乾隆皇帝所赐。

阮元重视自然科学,在他所著的《畴人传》提倡自然科学同时注意与迷信加以区分

“自有天然砚,山林景可嘉”,这是以前读过的阮元麻子坑石砚铭文的首句。但未见过此砚。不想那日竟在北京古玩书画城的“藏砚斋”,见到了一方阮元砚,砚椭圆形,素池无纹饰,有铭文。

宛委别藏系嘉庆年间浙江学政阮元为准备日后续修《四库全书》,特意于东南一带搜访,分三批进呈的书籍。仁宗嘉其用心,以夏禹登宛委山得金简玉字之书典故,赐名宛委别藏,贮置养心殿。阮元意在延续乾隆朝《四库全书》文化工程,故所搜多为四库馆臣未收之书;除征集原刊本之外,又逐一精抄缮写,并亲撰提要。嘉庆皇帝继而命人整理,将之编成《宛委别藏总目提要》及《宛委别藏续编书目提要》,计收书170余部。正编仿《四库全书》,按经、史、子、集四部分类,并以木匣装帧;各书首页上方可见嘉庆御览之宝玺印,显见仁宗皇帝对全书的珍视。

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阮元的品德也是非常高尚的:

据清人钱泳在《履园丛话》中记载,阮元确曾藏有此砚,“石之出于端州者,概而名之曰端。端非一种,种非一类,只要质理细,发墨易,便是佳砚。其他名色甚多,如鸲鹆眼、黄龙纹、蕉叶白之类,而石质粗笨,不发墨,则亦安用其名色耶?近日阮云台宫保在粤东,又得恩平茶坑石,甚发墨,五色俱有,较端州新坑为优,此前人之所未见。”《恩平县志》上说,恩平茶坑产异石,嘉庆初年的时候就有人掘之,并请砚工制作为砚。其名气不如端砚。不过钱泳对名砚的看法,与阮元正合。

《龙藏经》

​陆费墀像

注重教育的发展,任浙抚时设立诂经精舍,把诸生的文章汇编成《诂经精言集》,嘉庆七年在浙江海宁安澜书院,二十五年在广州创建“海学堂”,次年又办“三水行台书院”,嘉庆七年建立浙江 “玉环厅学宫”,修葺江西、广东、浙江贡院,改善士子试场的环境。

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龙藏经

值得注意的是,于在2018年5月份故宫展出的“砚德清风——故宫博物院藏清代宫廷用砚”,此次展览共展出清代宫廷藏砚140余件,另外还有30余件辅助展品,其中大部分展品为首次展出,其中就包括了两件之前从未展出的陆费犀铭的歙砚,其砚盒形制与本品一致。其一铭为:“乾隆四十二年正月初六日,重华宫宴次赐,值武英殿,曰讲起居注官文渊阁值阁事詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士臣陆费犀敬为铭曰:动既铭矣,乐既声矣,掬天章矣,发咸英矣,东序荣矣,喜起赓矣,答响嘤矣,恧寸筵矣。”另一方为:“歙之良才中涵星,闇肰其色黑次青,鱿斲为文两己形,金茎滴露泛黑馨。承恩拜手重华筵,惟帝其训衷诸经,立言书思择必精,向善背恶臣心铭。乾隆四十一年正月初五日值武英殿,曰起居注官翰林院侍讲学士臣陆费犀于宴次拜赐,退而勒铭如右。”此方“四十一年”从铭文所写年份上应为三者中最早受赐的砚台,所写的受赐经过也很清楚,即正月值武英殿,参加清宫帝王在每年正月初几日都会进行的宫中筵席受赐,之后自行勒铭以表感激皇帝恩典。而“立言书思择必精,向善背恶臣心铭”也说明其所售恩赏的来由都与四库全书的编撰脱离不了关系,乾隆十分关注四库全书的编撰。在正月宫宴赐下砚台也是对陆费犀的勉励,而陆也借铭文来表达自己的忠心。

讲求民政,关心老百姓疾苦,对社会救济事业很是上心;有别于其它官员,做到有灾情就上报请求赈济赦免,如嘉庆五年浙东水灾,三十万人陷入绝境,阮元出仓谷四十万石救济灾民。阮元还搞了一些慈善团体,嘉庆七年在杭州设立“普济堂”,收养无依靠的老病贫民,寒冬赈粥。整饬杭州育婴堂,收养弃婴,在广州设立“恤嫠局”,救济贫寒寡妇。

阮元的砚铭是这样写的:“此恩平茶坑绿石,质润而坚,有黄龙气,与端溪北石之绿端,枯而无气不同”。

《藏文龙藏经》简称《龙藏经》,系康熙皇帝奉祖母孝庄太皇太后博尔济吉特氏布木布泰之命所修造;内容包括秘密、般若、宝积、华严、诸经及戒律六大部,是总集释迦牟尼一生所说教法与所制律典的藏文译本。

回答:

文选楼为其藏书处,楼在扬州文选巷。嘉庆十年冬,阮元遵照父亲遗志,在文选巷家庙西边筑建了“文选楼”,楼的下面是私塾,楼的上面祀隋代著名文选学家曹宪,并且以唐代著名文选学家李善等人相配。阮元个人认为曹宪是文选学得以创立的开山者,唐代李善则是文选学得以成为显学的集大成者。阮元的文选因其藏有宋版《文选》,加上楼以“曹李”而闻名,故名“文选楼”。

台北故宫博物院虽以北宋以迄清代宫廷累积之文物菁华为典藏核心,但通过多年不断搜购征集,亦接受海内外公私捐赠,补充昔日宫廷收藏阙遗,终得使涵盖范围益趋广阔。

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阮元和他同时代的藏书家一样,都喜欢把自己收藏的善本加以刻印,以利传播。他刻的书就取名为《文选楼丛书》。《清史稿》对他的评价是:“元博学淹通,……刊当代名宿著述数十家为《文选楼丛书》。”阮元好藏砚,并以“九十九砚斋”名其室,其作品收入《揅经室集》。

本单元计含平图荟萃观海堂藏书珍藏购赠三项子题,分别介绍原北平图书馆典藏之善本图书,清末驻日使馆随员杨守敬自东瀛携回之罕见汉籍和刻本,以及各界捐赠的宋元善本、地方志书、清人诗文集等。布陈展出之件跨越宋、元、明、清四朝,内容与版本丰富多样。

一生经历

1764年,阮元出生于江苏扬州府城一个以文兼武的世家。

5岁开始跟从母亲学字,6岁进私塾就学。

1789年,廿五岁的阮元中进士,入翰林院任庶吉士。

1790年,授翰林院编修,后升任少詹事、提督山东学政、浙江学政、户部左侍郎、浙江任巡抚等。

1813年,调江西巡抚,加太子少保,赐花翎。

1815年,升湖广总督。任期内修武昌江堤,建江陵范家堤、沔阳龙王庙石闸。

1816年,调两广总督。在粤期间,建议禁鸦片,对英商采用较严厉的政策并上书嘉庆帝,认为"宜镇之以威,不可尽以德绥"。

1826年,迁云贵总督,一方面罢免贪官污吏,加强对盐税的征收和管理;另一方面,组织偏远地区的百姓开荒种地,防御蛮族的进攻。

1835年,阮元回朝,拜体仁阁大学士,管理刑部,调兵部。

后因身体原因回乡养老,去世时八十六岁。

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宛委别藏

《观海堂藏书》

重要成就

阮元一生建树很多,是著作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣。

他创立的四步读书法,至今都很实用。对徽派朴学有着重要的贡献,在考据方面、辞章方面、义理方面都有建树。写有《小沧浪笔谈》,杂记济南掌故风物等;撰成《山左金石志》24卷;著《考工记车制图解》;修《石渠宝笈续编》和《山左金石志》等。

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我是喜欢行走的草香,感谢喜欢。

回答:

清代著名学者阮元巡抚浙江时,留心搜访《四库全书》未收之书,先后求得175种,依《四库全书总目》例,为每书撰写提要,随书奏进。嘉庆帝十分高兴,遂据传说夏禹登宛委山得金简玉字之书,亲笔赐名《宛委别藏》。

观海堂藏书

阮元:历乾隆、嘉庆、道光三朝,被尊为三朝阁老、九省疆臣,一代文宗。

政治上平步青云

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阮元:乾隆五十四年进士,先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎,山东、浙江学政,浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。

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重要成就:

一、独创四步读书法:

1.句读

2.评校

3.抄录

4.著述

二、徽派朴学

主张实事求是,“余之说经,推明古经,实事求是而已,非敢立异也“。

阮元是徽派朴学阵营中的清代思想学术史上的一位里程碑式的人物。

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阮元的一生为官济世救人,治学通经达理,用实际行动做到了张载所说的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。龚自珍曾这样评价阮元:“公毓性儒风,励精朴学,兼万人之姿,宣六艺之奥”。


我是扒哥历史,一名历史爱好者!

所收多为世所罕觏之珍本秘笈,或不见于公私着录,如《皇宋通鉴纪事本末》、《钓矶文集》、《招捕总录》等;或在中土久已失传,如《难经集注》、《五行大义》、《文馆词林》等;或可补《四库全书》之缺佚,如《尚书要义》补足四库所缺三卷,《夷坚志》补足四库所缺甲、乙、丙、丁四志,《墨客挥犀》补足四库所缺续编等。同时《宛委别藏》所收各书均据旧本精钞影写,其中源于宋刻的有30余种,源于元刊的有10多种,具有极高的版本价值。

观海堂为清末藏书家杨守敬书楼名,所收之书于台北故宫博物院善本典藏中独具特色。杨氏字惺吾,晚号邻苏老人,籍隶湖北宜都,毕生研究金石史地之学,地理一门,尤于当代称冠。光绪六年起,杨守敬先后奉驻日公使何如璋、黎庶昌召请,担任使馆随员。期间,他多方留心搜访珍稀图籍,所得不仅包括自中国散出之佚书,也及于日本、朝鲜刊行的汉籍与珍贵抄本、医书,成果极为丰硕。光绪十年,杨氏差满归国,在日访求之图书亦尽数代回。其后,他先在湖北黄州辟筑邻苏园,贮藏群书,继又将之移存武昌菊湾新建的观海堂书楼。

书成后原本一直存于宫中,世间并无刊刻流传。80年代台湾商务始将原书重行整理,影印出版。但所收书仅得161种,其余12种不知去向。

《芥子园画传》

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平图荟萃

宛委别藏: 系嘉庆帝在故宫养心殿的藏书总称。《四库全书》修纂结束后,著名学者阮元在南方供职时,发现大量《四库全书》未收的精本善本书籍。他除了收集到部分原版书外,又雇人抄录了部分精品,进呈给皇帝。并仿照《四库全书》每书撰写提要一篇附于卷首。

光宣年间,清廷推动新政,期以变法图强。宣统元年,军机大臣张之洞等奏请成立京师图书馆,由学部管辖,翰林院、国子监、内阁大库所存宋、元、明秘阁孑遗随之入藏,另加入由各省征集而得之丰富藏书。其时,京师图书馆馆藏精善程度,堪称举国之冠。

嘉庆对这些书籍十分欣赏,遂在养心殿辟一隅藏之,并钤以"嘉庆御赏之宝",成后世所传之《宛委别藏》。

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考“宛委”二字源自浙江绍兴(古称会稽)之宛委山。宛委山乃会稽山的支峰,上有石匮,故亦称石匮山。其山势陡峻,耸入云霄,又称天柱。

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登者需拾级而上。传说禹曾得金笥玉字于此地,所以此山又名玉笥。无论石匮抑或玉笥,均与置放书籍的器物有关,故冠之于藏书。

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