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东南文化2009年第4期,东南文化2011年第3期

时间:2019-10-08 00:54来源:考古新闻
  目录 ■     清溪新语 目录   考古发掘 遗产爱慕·回想·美好生活   龚 良(南京博物院  广西大阪)(6) ■     清溪新语 目录 密西西比河邯郸小长山汉墓M4开挖简报    南通

 

目录

■     清溪新语

目录

 

考古发掘

遗产爱慕·回想·美好生活   龚 良(南京博物院  广西大阪)(6)

■     清溪新语

目录

密西西比河邯郸小长山汉墓M4开挖简报    南通博物馆(吉林 南通)   (4)   

 

扩张视界  坚定不移博物院的社会效果    龚 良(底特律博物馆  湖南阿德莱德)(6)

 

【内容提要】小长山汉墓群为苏州地区一要害的汉墓群。2009年三月意识并开挖的M4为内部拾分首要的,纵然被盗伐,仍出土8件美观的玉器,满含玉枕、双层玉面罩、玉塞、玉蝉、青玉璧等,特别是双层玉面罩的觉察,在新乡以致全国尚属第一遍,不仅仅扩充了面罩的新品类,並且解释了面罩结构方面包车型地铁有个别主题素材。

■     西南论坛

 

●清溪新语

【关键词】:济宁市;西汉;敛葬玉器

知识遗产 文化自觉 文化建设——追寻中中原人民共和国文化遗产工作的上进过程   曹兵武(中中原人民共和国文物报社 新加坡)(7)

 

读书、服从、实行《中中原人民共和国文物古迹保养法规》    龚良   (6)

 

【内容提要】文物神迹是过去知识的载体,文化既是例他大家全体在一定时期和空间中适应景况与社会的硕果,也是人类已经的生活只怕性的笔录,由此,文化遗产是向上的智慧能源而非包袱。改良开放来讲大家对文物与文化遗产及其股票总值的认知有三个不断开展和狠抓的进度,经历了由古玩、文物到全体公民性的文化遗产自觉的嬗变。精确认知和管理分歧文化及历史文化遗产,既是充作文明古国的华夏发展进度中无准绳避的选料,也是全球化、新闻化时期中外古今文化大会合时期人类协和共处、共荣的前提性要求。

■     西北论坛

 

台湾咸宁白庄汉墓M121、M122打通简报    宣城市文物专门的学业队(青海 运城)   (10)  

【关键词】文物爱惜;中中原人民共和国文化遗产;世界遗产运动;文化志愿;文化间性;新轴心时代

音讯定位型展览:进步中国博物院品质的首要关头  严建强(广西大学文物与博物馆学系  福建瓦伦西亚)(7)

●东北论坛

【内容提要】:二〇一〇年5月呼伦Bell市文物专门的学问队在齐齐哈尔白庄墓群开采M121和M122两座汉墓。M121和M122两耳室相连。墓中各出土陶仓楼及其它陶器组合,对研讨咸宁地区汉墓分期和陶仓楼的排序具备重大的意思。

 

【内容提要】音信定位型展览以博物院的归结素质为根基,涉及到博物院的贮藏政策,藏品商量的吃水与系统性,展览组织的创造,展览的无翼而飞技能及与展览相关的扶持教育等。唯有各类环节都严丝合缝科学的供给,才有望建造听众欣赏看、看得懂,能获得启迪与教益的展览。因而,应以音讯一定展览的建设为契机,确立以“保存社会纪念”为主旨价值观的收藏政策;抓实藏品斟酌,为新闻定位型展览提供学术帮助;建设构造合理的前后相继与行业内部,开展展览评估,营造具有天时地利传播才具的展览;扩充深化传播效果,开展丰盛的大众教育运动,进而从根本上提升今世博物院的人头

广东文化路径遗产及其爱惜   章剑华   (7)

【关键词】:晋中白庄墓群;陶仓楼;东魏末年;清朝开始时代

■     遗产保养理论

【关键词】音讯定位型展览;博物院建设;博物院品质

(湖南省文化厅, 新疆 克利夫兰)

东南文化2009年第4期,东南文化2011年第3期。 

文化景象的诚实与完整性   王 毅 郑 军(中中原人民共和国古迹遗址尊崇组织  日本首都)吕 睿(中夏族民共和国国家相声剧院  新加坡)(13)

 

【内容提要】文化路径遗产集世界文化遗产与自然遗产之大成,不止具有空中、时间、文化及职能等特点,何况展示出历史与具象相续、人文与自然合一、时间与空间的多维度、遗产价值的多元化等风味。台湾境内文化路径遗产丰裕,主要有大运河遗产内容、佛教传入路线、三宝太监七下西洋线路、康乾下江南路径等,近年来已产生了创设法律系统、实践宏观尊崇,以动态发展的见地审视与表明知识路线的价值,创建多学科、多国别、多地域、多部门的同盟,以准确严酷的神态对待文化路径中的每贰个个案管理等爱护思路。

德阳市拆迁办住宅楼汉墓M3开掘简报    洛阳市文物考古讨论所(甘肃 洛阳)   (28)

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能或不可能列入《世界遗产名录》的根本尺度,文化景象遗产作为“自然与人的联合创作”,其忠实完整性呈现出与任何遗产分裂的特征。探究有关国际论著成果及国际神迹遗址理事委员会对文化景色遗产的评估报告,深入分析《世界遗产名录》中每一项文化景象特征各异的真实性与完整性,对文化景色爱抚有着自然的参阅意义。

 

【关键词】文化路径;   遗产;   特征;   广东;   珍重思路

【内容提要】:两千年许昌市文物考古研商所对西宁市拆除与搬迁办M3清理,依照墓中出土器具可见此墓为后周开始的一段时代墓。

【关键词】文化景象;真实性;完整性

■     遗产珍贵理论

 

【关键词】:宿迁;辽朝开始的一段时期

 

工程遗产初探  于 冰(中国文化遗生产斟酌究院  新加坡)(14)

●遗产尊崇理论

 

土遗址爱抚采用情势探究——以巴尔的摩地区为例   麦月敏(马尼拉市文物考古研讨所  河南苏黎世)(18)

【内容提要】工程遗产分裂于古代建筑筑,也不一致于工业遗产。中华夏族民共和国的远古进度遗产具备特种的科学技能价值、集成价值和提升价值。但是工程遗产实物难于辨识,遗产价值易被忽视,遗产性质和遗产构成难于界定,遗产真实性难于评估,遗产拥戴和进化难度大,因而长期以来爱护程度远远不够。大家须求进步调研,并力争政策补助和开花合营,以贯彻对工程遗产的总体爱戴。

《中夏族民共和国文物神迹珍爱准则》在文物建筑保养工程中的应用   付抚顺   (12)

考古研商

【内容提要】土遗址是叁个比较庞大的系统,它自个儿的特点决定了对其保证接纳应竭尽依据原真性原则和可读性原则,在那之中原真性原则对应遗产体贴,可读性原则对应遗产利用。奥兰多地区土遗址敬重利用形式可大概分成房内方式和户外形式。室内形式对维护遗址本人的原真性较为得力,但在原真情况保存方面有必然的不足,适用于经过考古开采清理,供给显示两种古迹现象的土遗址;露天方式在保养情形原真以及提升可读性方面颇具尤为重要意义,但应与室内形式有机地整合,技术完毕理想效果,适用于原本形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

【关键词】工程遗产;价值;特点;全体爱抚

(中夏族民共和国文化遗生产商量究院, 新加坡)

20世纪中夏族民共和国考古学史探讨述评     陈洪波(南大历史系,浙江  卢布尔雅那)   (32)   

【关键词】土遗址;遗址拥戴;爱慕条件;爱戴选择情势

 

【内容提要】近些年来,随着国家相关文物爱慕政策的布帆无恙以及财政投入的缕缕增添,本国文物建筑的掩护获得伟大成就。但出于观念、管理、专门的学问手艺以及执法等地方的争论不适应,文物建筑珍爱工程在统一计划、施工和治本中冒出了一些难题。本文结合《中中原人民共和国文物神迹保养准则》及有关文物珍爱的法度政策,对这么些标题加以切磋,并提议了有的建设性的眼光。

【内容提要】:20世纪上半期是礼仪之邦考古学的初创期,对这段学术史的研究有着非常主要的意义。本文就历史各样阶段,对于民国时代时期考古学史钻探的主要性人物、文章和见解作了系统的述评,当中专门提到当前安徽和角落一些专家的钻探成果。除了对过去讨论成果的下结论之外,本文还反映了学术史自身随时期和境况变化的一目了然进度。

 

 

【关键词】文物神迹爱慕准绳;   文物建筑;   尊崇工程

【关键词】中华民国;考古学史;述评

■     考古探寻

文化遗产敬服的新思路——线性文化遗产的“等量齐观”爱护情势初探  刘 蒋(安卡拉师范大文化水平史与社会高校  罗安达)(19)

 

 

福建句容下蜀宗旨山土墩墓开采简报   南京博物馆(25)

【内容提要】线性文化遗产是最近国际文化遗产敬爱世界建议的新观念。中华人民共和国独具丰裕的线性文化遗产财富,那些线性文化遗产覆盖面广、功能长久,具备至关重大的野史意义和学识内蕴。如明GreatWall、京杭命宫河这两处杰出的线性文化遗产,其保证必得提升对遗产本人的研商,举行奖物质、非物质与知识路径相结合的“并重”的保养格局,合理答复经济、城市前行带来的撞击,以越来越好地维护各种文化遗产。

“地域 – 文化”遗产应用研讨的骨干趋向    王刃余   (20)

应国历史与地理难点考述    李 乔(云南省社科院文研所,甘肃罗兹)  (40)   

【内容提要】二零一零年10月~一月,阿德莱德博物院在山西句容宗旨山开路了一座春秋初期土墩墓,开采祭拜器械群1处、墓葬1座和房址1座。器具群器具出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有长方形过道,其与墓葬及祭奠道具群的义务关系值得研究。

【关键词】线性文化遗产;水乳融入;珍重方式

(中国社会科高校考古讨论所, 新加坡)

【内容提要】:西周应国为姬姓封国,始封天子为武王第四子,与邘、晋、韩等为兄弟之国,爵号为“侯”。始封之地在今湖北省晋中市新城滍阳镇,辖境略约等到今后衡水市区及宝丰、岳麓山、石龙区、石龙区等地。应国于春秋最早被宋代所灭。

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋早期;建筑遗存

 

【内容提要】文化遗产调查的内容和应当追问的主题素材对于遗产管理具备主要性的意思,如对于文化遗产自身的风景分布范围、社会原生背景、使用和改用情形以及对于反映人地关乎和遗产压力等地点因素开展的剖判,都是对遗产举行业评比估和拍卖的依据来自,这几个调查钻探内容都应被视为对遗址实行保管的基本参数来源,也是对遗址开展设计的根基。本国当前的遗产施行中尚存的方法论难点,非常是对于遗产范围的肯定、遗产与今世社会的涉及以及遗产本人的背景和切真实景况境都干涸具备针对性的核查花招。那一个主题材料成为遗产爱惜和动用的一点都不小的拦Land Rover,而解决的不二等秘书籍应该是革新遗产侦查方式。

【关键词】应国;商朝;历史地理;吉安

 

 

【关键词】侦查;   功用;   结构;   遗产本体;   遗产背景;   遗发生境

 

格Russ哥江宁陶吴春秋时代大型土墩墓开掘简报   Adelaide市博物院  连云区博物馆(33)

■     考古探究

 

谈唐河针织厂汉画像石墓的年份难题    张 勇(河北博物院,江苏 安拉阿巴德)   (47)  

【内容提要】二零一零年,阿塞拜疆巴库市博物馆在Adelaide市海安市横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中最终时代的巨型土墩墓。墩内意识2座Mini土墩,发现了3座墓葬,还开采有渠道、柱坑、祭台、封门和好像门槛的神迹及6座器具坑,出土了大气随葬器械。此番发现的土墩墓规模巨大、古迹和遗物丰盛,猜度墓主应是颇负较高地位的贵族。

汉诺威鄞州於檡岩三国至明代墓葬发现报告  罗萨里奥市文物考古商讨所 、鄞州区文物管委(25)

●考古研究

【内容提要】:本文首要依赖唐河针织厂汉画像石墓的形象、石刻画像利用率的音量、画像内容的品种主题材料、配置结合、雕刻技法等多少个方面,与当地点有纪年的任何画像进行比对深入分析,对该墓的年份作了越来越考证和推断。

【关键词】江宁陶吴;春秋中最终时代;土墩墓;沟槽;建筑遗存

【内容提要】二零一零年,孟菲斯市文物考古切磋所和镇海区文物管委联合对栎斜村的墓葬实行了抢救性考古开掘,共打通三国到南齐的坟墓19座,发现4座纪年墓,出土青瓷器、硬陶器等每一种器具66件,相关的坟茔形制衍生和变化、纪年墓砖铭文、埋葬风俗特点为波德戈里察地区三国到清朝的皇陵断代、墓葬形制和葬俗切磋提供了卓越的时代标尺和直接材质。

德班贾汪区宝塔顶10号院战国墓开采简报    德班市博物院   (27)

【关键词】唐河针织厂;汉画像石墓;时期

 

【关键词】乌鲁木齐鄞州沙虫妈岩;三国至特点墓葬;纪年墓砖

【内容提要】二〇〇五年,阿塞拜疆巴库市博物院在中华门外宝塔顶10号院开采清理了一座东周末年的土坑墓,那是德班主南澳县寒朝墓葬的第二回开采,为拉脱维亚里加都市发展史的研商提供了较为关键的新资料。

 

湖州金湖徐梁村周朝西夏墓葬群发现简报   大庆市博物院  滨湖区体育地方(48)

 

【关键词】土坑墓;   战国;   发掘

三国一代墓葬特征述论    南韩河  朱津(波德戈里察大学法大学,湖北 多哥洛美)    (53)   

【内容提要】一九九四年至二〇〇五年,驻马店市博物院在滨海县徐梁村共打通墓葬18座,均为圆柱形土坑竖穴墓,出土了必然数量的随葬品。当中有个别皇陵具备同为家族墓的或是,据墓葬形制和随葬装备器形深入分析,那批墓葬的年份初定为西周末年至西晋最先,M18年份属于东汉中期。那批墓葬中M1主人身份地位最高,M18持有者也应享有自然的身价地位。

 

 

【内容提要】:三国一代墓葬制度是从“汉制”向“晋制”的成形过渡时代。那有的时候期墓葬形制同北魏时代相比较有非常大的转移,非凡表以后东汉和东吴地区。随葬装备组合方面基本沿用南宋末年,但有出现了一些新器型。另外各区域间墓葬文化突显出累累沟通的特色。综合上述诸要素可见“晋制”的朝梁暮陈重大根源中原地区的武周墓葬,优异显现在坟墓形制和葬俗方面,同不时候东吴墓葬中的随葬品种类亦被中原地区所选择,成为清代墓中昂首望天的器械组合。

【关键词】大庆;东周东魏;家族墓

阿塞拜疆巴库市锡山区警犬商讨所六朝墓开掘简报  格Russ哥市博物馆、秦淮区知识广播电视机局(41)

德班市湖熟镇窑上村南陈墓葬开掘简报    卢布尔雅那市博物院等   (30)

【关键词】三国;汉制;薄葬;晋制

 

【内容提要】二零零六年4~一月,马斯喀特市博物院在德班市惠山区小行路警犬钻探所发现了3座六朝墓葬。M1和M2毗邻,为南朝中末尾时代墓;M3为东汉最终时代墓,出土遗物较为丰富。M1封土护墙、墓前祭台为Adelaide以致国内南方地方第贰次开采的爱慕总体的六朝墓地建筑古迹,对于商量那时极度的丧葬礼俗具备十分珍视的学问价值。

【内容提要】湖熟曾为两汉时代湖熟县治所在地,汉朝墓葬较为集中。以后考古开采的北魏墓葬多为孙吴末年以降,未见西夏开始时期墓。窑上村6、7号汉墓,时期属汉代开始时代,其清理标准、资料完整,在墓葬年代及遍及区域上较以后有所突破,对于钻探湖熟一带汉墓的遍及规律以至瓦伦西亚地区汉墓形制的产生及东汉丧葬礼俗等具有比较根本的学术价值。

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的起来钻探   张 玮(南大医学系  长江圣Jose)(57)

【关键词】瓦伦西亚锡山区六朝墓;封土护墙;墓前祭台;丧葬礼俗

【关键词】江宁湖熟;  汉墓

山西滕州第九中学画像石时代再想想    杨爱国(江苏省石刻艺术博物院,吉林波兹南) (62)  

【内容提要】“人”字顶木椁墓第三回发掘于江苏宁波印山越皇陵,之后在闽越、南越等地段也逐一开掘,商周一时江南地区土墩墓内的建筑式样揣摸原本也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的超常规葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧凑联系,发掘的“人”字顶木椁墓应该是继续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是遍布应用的。

 

 

【内容提要】:滕州第九中学传真石墓陶俑身上刻写“元康六年作”的墓志,报告者遂将该墓定为明朝元康八年(299年)。经对该墓形制特点、画像石风格以及古人再选择南陈画像石或传真石墓的分析,以为该墓是北周早先时期画像石墓,被晋代人所使用。

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

江苏霍邱徐台汉墓开掘报告    周崇云   (37)

【关键词】滕州第九中学;汉朝;后汉画像石;再选择

 

浙江溧水永阳镇宋代窑藏出土的瓷器与开头认知  高茂松(溧水县博物院  浙江大阪)(50)

(江西高校历史系, 山西 比什凯克)

 

岭南地区南宋陶囤探讨   冯 远(中大社会学与人类学高校   辽宁迈阿密)(60)

【内容提要】一九七一年,江西溧水县永阳镇开掘一处吴国窑藏,出土了以青花瓷、吉州窑瓷、龙泉瓷及枢府瓷等瓷器为主的19件文物。相比较发掘,窑藏瓷器有着显明的时期特征,均为宋代中期器械,为钻探曹魏制瓷手艺发展提供了爱戴的家伙资料。窑藏变成原因或许与元末溧水的战火有关。

【内容提要】二零零七年霍邱开采的三座汉墓,形制同样,均为平面呈刀形的土坑竖穴墓,时期为南陈末年从此至新莽时代,为斟酌这一地域北宋文化扩展了新的材料。

文物研讨

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的职能是积累未脱壳的供食用的谷物,其依照盖顶的两样可分为两型,岭南地区陶囤最先见于北魏早先时代,那时候仅出土于南海郡,遵照墓葬和其自己特点,可将岭南地区陶囤时代从西魏早先时期至西汉末年分为五期。

【关键词】溧水;古代窑藏;北周早先时期瓷器

【关键词】霍邱;   汉代;   墓葬;   发掘

近出□畁盉铭文考释    王长丰(中国科学技术大学科技(science and technology)史与科学技术考古系,福建格勒诺布尔)  (68)   

【关键词】岭南;汉代;陶囤

 

 

【内容提要】:□畁盉出于西藏,应该为周朝穆恭时期器。此器铭之“□畁”应是器主。《左转·昭公十四年》说,诸侯受封皆受明器于宫廷…故能薦彝器于王之礼,由本铭能够获得证实。“□”字应释为“盘”字,此墓志铭为盉亦能够称呼“尊般(盘)盉”提供新证。

 

 

仪征新集石蟹地七号汉墓开掘简报    高邮市博物院   (44)

【关键词】□畁盉;铭文;西周盉;盘

■     地区文明

福建邗江胡场五号汉墓木牍、铜印及连锁难题再考  梁 勇(赣州博物馆  吉林秦皇岛)(55)

【内容提要】贰零零零年仪征新集招潮蟹地意识一座新莽时代墓葬,墓中出土了一堆杰出铜器、漆器等,由铜器铭文推知墓主为南梁郑城国贵族,此墓为钻探西楚中期寿春国文化、经济、丧葬风俗及铜器创建工艺等提供了难得的钱物资料。

 

从“研”到“砚”——论砚台形制的前期演化   沈晓筱 张居中(中国科学技术大学科学技术史与科技(science and technology)考古系  湖北塞维利亚)方晓阳(中科院学士院人教院  北京)(65)

【内容提要】江西邗江胡场五号汉墓中木牍“布告牍”释文存在难点,将重文号“=”误解为冒号,将“辟”误解为“承”。“布告牍”性质是或不是为“告地策”,关键在于是或不是向地下鬼神通知亡人户口,因而“公告牍”定名称叫“告地策”更为规范。汉墓中铜印读法应遵从回文排列格局重新识读。木牍中“官司空”是专盛名词,应释读为富有的机构与职官。

【关键词】仪征;   汉墓;   广陵国;   发掘

紫禁城博物馆藏辉县琉璃阁甲乙墓青铜器    李 琴(广西博物院, 广西 加的夫)   (71)  

【内容提要】砚是依照中华价值观书写和描绘的有意必要生产的。它的野史追溯到新石器时期,前身是原有色金属钻探所磨器,而砚最先的汉字表示也并不是“砚”字,而是“研”字。武周文献以及出土砚墨实物资料都标注,从“研”到“砚”的进程正对应了南梁时代砚台形制的刚开始阶段演化,这种演化与墨的形状退换有着直接沟通。

【关键词】邗江胡场五号汉墓;木牍;铜印

 

【内容提要】一九三八年打通的辉县琉璃阁甲、乙二墓,由于各种原因,出土的器具几经碾转,现分处两个博物馆中,且两墓器械混淆在联合。二零零四~二〇〇八年,经反复切磋,开掘琉璃阁甲、乙二墓的26件青铜器藏于香江紫禁城博物院。通过对这批青铜器所在墓别的分别,进一步助长了我们对两墓青铜器组合的认知,消除了两墓部分青铜器藏品来源不甚清楚的标题,使甲、乙两墓的材质尤其完整、科学。

【关键词】砚;形制;演变

 

云南邘江甘泉顺遂古代墓清理通信    李健(Li Jian)广   (51)

【关键词】故宫;辉县;甲乙墓;青铜器

 

 

(呼和浩特市京口区文物管委, 山东 咸阳)

 

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡国立高校中国语言法学系  新嘉坡)(69)

“六朝瓦当”探究回顾及对若干难点的钻探  贺云翱(南大历史系  江西Adelaide)(60)

【内容提要】邗江甘泉胜利发掘的一座北齐砖室墓,选拔前室横列单接棺室的“T”字形结构,前无甬道,沿袭了本地南梁木椁墓中一类外藏椁横列的平面布局,为唐代早前期之交壹人有地位地位者的皇陵。墓中孑遗的鱼纹铜卡尺是一件精美的游标量具,极为名贵。

宋代铁官“大器”难题查究    黄富成(金沙萨市文物考古研讨院, 西藏 澳门)    (76) 

【内容提要】收藏于圣Peter堡白马石刻艺术馆的西楚吴善智、杜妙音墓志铭是首要的钱物文献,它提供了关于俞氏家族和她俩的后人的相当多音信。别的,墓志铭也提供了小编和书丹者的有关音信,并注明了南陈最早和俞氏家族有关的社会现象。

【内容提要】20世纪40年间,六朝瓦当已有零星出土,但停止20世纪90时期,学术界才真正树立起六朝瓦当的学术种类。迄今,六朝瓦当已变为东南亚地区多个国家考古学者关切的话题,其形象、体系、时代、特征、本事、分区、分期、传播、地位等一多元难题获得了大规模的座谈,进而创建了一个跨文化的学问话语系统。计算六朝瓦当的开采和钻研进程,有助于拉动这一课题的不断深远。

【关键词】邗江甘泉;   金陵国;   汉墓;   曹魏中期

【内容提要】南梁铁官作坊生产的“大器”是具有犁鐴的重型铁犁,是为着满意政坛进行代田法,特制的一种耦犁,多数供应于政坛组织的西南垦区等地。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

【关键词】六朝瓦当;云纹瓦当;人面纹瓦当;兽面纹瓦当;中国莲纹瓦当

 

【关键词】西汉;铁官;大器;耦犁

 

 

新疆上饶韩信城遗址考查试掘与学识本性再认识     阜阳市博物院   (59)

 

宗族社会与地点文明——以吉林贵池南山刘氏宗族为例   谈家胜(保山大学粤北风俗文化讨论中央  广西长治)(75)

 

【内容提要】神帅韩信城遗址的平面布局及出土文物的商量申明:神帅韩信城不是北宋建造,城之四海应该是神帅韩信出生的地点;神帅韩信城在西晋有时为淮东转运枢纽,金元时代为军旅要地。

试论开始时代白瓷中的西域要素    董 波(台南工艺雕塑专门的学问本领大学; 云南夏洛特)  (81)  

【内容提要】北齐民国,山东乌兰察布南山刘氏宗族是一个优异的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的知识遗存较为丰裕,浮今后古墟落、祠堂、民居及文化建设的经书和方法珍品等方面,反映出中夏族民共和国古板宗族社集聚落一方、修筑一方的相似势态,也折射出宗族社会与地域文明的内在关系。

■     地点文明

【关键词】神帅韩信城遗址;   调查试掘;   文化总体性

【内容提要】:西域文化的影响是白瓷在华南伊始发展的贰个历史因素。开始的一段时期白瓷从视觉格局上讲,具备模仿西域银器和玻璃器的个性;从手艺上讲,得益于西域碱金属玻璃配方及碱釉手艺的渗漏。从北朝中期至孙吴,栗特人和突厥人在中亚丝路上的搭档,相当大地力促了东风东渐,那是最早白瓷的时期背景中最重视的要素。

【关键词】山东贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

 

 

【关键词】开始的一段时期白瓷;西域;银器;玻璃器;碱釉

■     博物院新论

 

略论岭南地区唐代开始时代青铜器的性状及成因    曲用心   (64)

 

打听观众 服务观众——湖北省博物院武林馆区观众问卷调查深入分析报告   蔡琴(cài qín )(中华夏族民共和国化学纤维博物院  广东阿德莱德)(80)

汉画中“捞鼎”的社会意义及其生死象征  杨孝军 郝利荣(常州汉画像石艺术馆  黑龙江邯郸)(70)

(湖南民院, 西藏 赣州)

唐李元轨墓志所涉西门大学生难点献疑    梁尔涛(沈阳业余大学学学管理高校, 西藏 埃德蒙顿; 山东广播电视大学, 江西 内罗毕)   (92)  

【内容提要】为了贴近观者的多级需要,改正博物院的劳务品质和服务水平,新疆省博物馆物院在武林馆区经过为期一个月的问卷调查来搜罗听众的报告意见。问卷设计有三种:其一是《江西省博武林馆区和吉林革命历史回忆馆观众问卷侦察》,侧重实验切磋观者的地方、音信来自、游览须求;另一种是《“越地长歌——吉林历史文化陈列”问卷考查》,侧重应用探究博物院陈列展览的人格和观者旅行时的气象。这一次问卷调搜查缴获取的新闻相比正确、科学,有利于博物院工作者从当中找到博物院专业革新完善的指标,越发周到博物院与民众的涉及。

【内容提要】汉画像石中的“捞鼎”图像具备丰盛的内蕴和要紧意义,它不只表现的是王权的轮番,更是两汉时代社会信仰意识的聚焦呈现。画像中的“鼎”的捞起与失落这一进度反映了生命的意思,具备灵魂重生和生命复出的隐喻。捞鼎画像在大势所趋程度上反映了董夫子的天人感应观念、北周民间的宗教信仰以及汉人的生死观。

【内容提要】对岭南地区出土的南梁最早青铜器总括展现,青铜器出土地域聚焦、数量多、种类齐全,但功用发生变化,同期有早晚数量的青铜道具来自中原地区,究其原因,恐怕与交通的精耕细作、南燕国的确立、郡县安装和铁器进度加速关于。

【内容提要】:唐李元轨墓志记墓主为西门郎中。此志为今最先与西门刺史相关的资料,但从墓志所记李元轨仕宦、职事及任职时间等要平昔看,他不恐怕是真的的南门文士,只是西门二个下层文吏而已,墓志称其为西门博士实为谀墓风气下的攀附之举。

【关键词】广东省博物院武林馆区;观者;问卷考察

【关键词】捞鼎;重生;升仙;生死观

【关键词】晋代早期;   岭南地区;   青铜器;   出土产特产征;   社会背景

【关键词】李元轨墓志;南门文士;谀墓

 

 

 

 

首都博物院老龄听众行为与须求考查解析   康迎彦(北大考古文物博物大学  新加坡)(88)

 

钫、锺及魂瓶的文化代表     林小娟、李红   (68)

古时鉄旗杆考    徐春燕(广东省社科院、吉林省立中学原来的书文化商讨主旨,浙江海牙)  (96)  

【内容提要】本国已步向古稀之年社会,博物院应依靠老年观者的急需和表现特征,完善对老年观者的各样服务。对首都博物院的相干调研呈现:古稀之年客官多在早晨与妻儿、亲戚结伴游览,大多对历史和方式有意思味,愿意旅行博物院组织的特别博览会,足够的复苏座椅、特出适意的游览意况和根本且岗位适中的换衣室位列天命之年听众游历需要的前三人。

南汉阳陵玉器分布处境及其内涵研讨  陈 群  六朝辉(华南科技学院  法国巴黎)(75)

(通州区博物馆, 青海 Adelaide)

【内容提要】:旗杆在中原历史长久,最先多为竹、木、石制,宋元时代,金属旗杆得到普及应用,明朝铁制旗杆开端大批量冒出。据总计,现有清代铁旗杆49对,重要遍布在新疆、山西、福建、吉林等省。铁旗杆的铸造经历了三个阶段,早期规模相当的小、结构轻易;前期高大磅礴、结构奇妙、工艺精美;中期就算也较精细,但规模已大比不上前。铁旗杆的生育根源于我国的笃信文化,是辽朝铸造业发展的结果,同一时候也与曹魏商业贸易的景气紧凑相关。

【关键词】博物院;天命之年听众;旅行行为;须要

【内容提要】巴塞罗那清代第二代南越王赵眛(胡)墓出土了240余件玉器,在那之中好多玉器造型奇特,琢刻工艺优秀,是研讨那时候玉器采纳制度、时代风格的可贵实物资料。切磋开掘,该墓中墓主和殉人都有属于本人的玉器,属于墓主的是葬玉,用玉指标除了显示权贵更偏重护尸升仙;属于殉人的是装饰玉,重视身份高下而忽略了升仙作用。估摸其指标是为了构建墓葬等级,而非古板的殓尸。

【内容提要】汉魏墓葬中出土的壶形器包涵钫和锺均象征着晋朝的方仙世界,即所谓的南海三山;魏晋年代出现的魂瓶乃是归墟五山的代表。壶作为一种有形的物质象征,仅仅是用于表述南宋强大的方仙观念类别的表示器械之一。汉魏一时的方仙世界是三番陆遍先前萨满教宇宙观而产生的,而壶所具有的方仙象征的变异,则评释着秦朝中华富有自己特点墓葬文化的演进。

【关键词】铁旗杆;铸造业;关帝庙;会馆

 

【关键词】南庄陵;玉器;风格

【关键词】钫;   锺;   魂瓶;   方仙世界;   文化象征

 

■     专项论题斟酌:土墩墓商讨(一)

 

 

博物院商讨

土墩墓考古:新取得,新考虑——在广东句容、金坛土墩墓群抢救性发现考古成果汇报会上的发话   李伯谦(北大中中原人民共和国考古学研讨中央  法国巴黎)(93)

 

●地域文明

博物馆观点下的近代华夏知识系统的脱变    陈春晓(南京大学艺术学系, 卢布尔雅这)  (102)  

【内容提要】二〇〇七年西藏句容、金坛土墩墓群抢救性开采考古成果在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重大学术难题上赢得了突破性进展,并为田野(田野同志)考古科学操作提供了表率。从方法论和考古学理论角度考虑,土墩墓的掘进和斟酌还需进一步深化。

也谈三角缘圣兽镜  王俊明(中中原人民共和国科举院试博物院  西藏银川)(82)

论儒释道对广商的熏陶    李珍   (72)

【内容提要】:近代来讲,西方人把博物馆这一东西移植到中华,并陪同博物学引入西方当代文化种类;中国人在加深了对博物学和博物院的认知的同不平时间,也把中中原人民共和国古板学术按西方当代学科种类实行分类、整合。于是,近代华夏的学问类别影响地发生了演变。

【关键词】土墩墓;考古收获;一墩多墓

【内容提要】三角缘圣兽镜的产地有魏镜说、吴镜说和特铸说三种,那三种说法都有缺漏。三角缘神兽镜的个性、产地、发展需以辩证的视角对待并张开完美动态式的考查,将各类说法完善总计。随时间推移和地形变化,三角缘圣兽镜的性质和铸造者身份都有希望发生变化。

(南开东军大学人文社会科学高校, 新加坡)

【关键词】博物院;博物学;分类学;知识系统

 

【关键词】三角缘神兽镜;魏镜说;吴镜说

【内容提要】古徽州自北宋以来素有“程朱阙里”、“西北邹鲁”之称,是中华文化正宗传承的卓著地域。晋商自小受守旧文化的浸染,在其观念深处造成了协同的理念、信仰、伦理道德、礼仪风俗等“文化特质”,创立了一种以同行公众感到、自愿遵循并以商业行为制度为特点的“文化方式”。徽商不仅仅经济基础雄厚,并且作育了特殊的徽州文化,其拉长的学识内蕴,在丰盛呈现中华夏族民共和国正规道家观念的还要,也映照出释家和法家思想的光茫。本文拟就儒释道在徽州的升华景色及其对苏商的影响作详细分析,以便周到、精确地把握和领悟粤商的学识思想。

文物鉴赏

江南土墩墓三题   黄建秋(南大经济学系  广东圣Jose)(96)

 

【关键词】儒释道;   徽商;   影响

唐康子相墓出土的陶俑与墓志    曹建强  马旭铭(中华夏族民共和国林业博物馆, 法国首都)    (107)  

【内容提要】土墩墓最早指江南地区商至战国先前时代平地起封的熟土墩内无墓坑的王陵。近二十年的开掘申明,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽文化,下限延至清朝。南朝鲜马韩坟丘墓与吴越土墩墓有多数相似之处,但其可财富自与其时期一定的明清土墩墓。吴越土墩墓封土既有三遍筑成也许有多次加筑而成的,器具群瘗埋入土墩的小运也各分化样。土墩墓内设有故意打破随葬品并抛撒的丧葬礼仪,只怕申明器具与墓主共生死。

 

 

 

【关键词】土墩墓;崧泽知识;马韩坟墓葬;葬俗

略论敦煌鄂州出土的南齐南朝文献  冯培红 白 雪(哈密大学敦煌学商量所  浙江白银)(87)

许昌私人住宅装饰的文化意涵    徐永战   (79)

学术理论

 

【内容提要】敦煌、雅安出土了一群明朝、南朝时期的文献,它们基本上为佛经,也可以有道经,以及墨家精彩、书札,当中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且带有加多的历史音讯,学术价值相当高。从发愿文题记可知,这一个明朝、南朝文献许多抄写于南方,通过那时西北与西南之间的通畅门路,最后流入到敦煌、金昌等西北地区。这一景色表明:在北齐十六国南北朝时期,西北与西北之间存在着交通往来以及宗教育和文化化调换。

(德雷斯顿大学建筑工程高校, 广西 交州)

本刊二〇一〇年1~6期总目索引    本刊编辑部(110)

江南土墩墓相关建筑遗存的觉察与商讨   林留根(南师  福建伯尔尼;伯明翰博物馆  广西圣何塞)(101)

【关键词】敦煌;吐鲁番;文献;东晋;南朝

【内容提要】麦德林因其地理地方的特殊性,形成了以吴文化为主,以淮文化和海洋知识为辅的复合社会意识形态。西边受吴文化熏陶十分的大,装饰风格以疏朗通透为主,造型以古意盎然见长;西部受淮文化熏陶大,装饰风格以拘谨得体为主,造型部分夸张;西部沿海地点除受吴文化熏陶外,又同一时候遭到海洋知识的影响,装饰风格以激烈为主,造型以繁复见长。

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存根本分为与墓葬结构紧凑相关的修筑遗存和墓下建筑遗存,前面一个又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与膝下的样子演化均有所由简单到复杂,平面由星型到“凸”字形的规律。与墓葬结构相关的建筑分包醒指标祭拜功能,墓下建筑的珍贵功能则为墓地标记和祝福。土墩墓修造进程中最关键的祭天行为是墓葬建筑的点火毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的意识,为特别钻探江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了非常重要的物质资料。

 

【关键词】柳州民居装饰;   吴文化;   淮文化;   海洋文化

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭奠

 

 

 

■     博物院新论

定海古村民居屋脊地域天性及文化刍谈    翁源昌   (85)

试论广西古时候土墩遗存   周丽娟达(广东省文物考古切磋所  云南阿塞拜疆巴库)(112)

 

(西藏国际海洋运输专业技艺高校, 辽宁 抚顺)

【内容提要】云南明朝土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧凑的内在关系,它同不时候也是两汉时代青海北边地区一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其文化性格既包含了大学一年级统王朝所共有的无数知识因素,又丰富呈现了古会稽郡文化圈内差异于中原王朝主流文化的地点性特征。

 

【内容提要】定海由于其独树一帜的地理气象条件以及文化背景,古民居建筑有较明朗的所在特征,反映在屋梁上首要有稳定厚重的屋脊、装饰卷草纹的脊翼以及东正教育和文化化思想等。

【关键词】福建;南梁土墩墓遗存;文化性情

博物院试行与博物馆理论的关联——以博物馆展览为意见  徐 纯(金门高校浙北文化钻探所  西藏金门)(92)

【关键词】定海;   民居;   屋脊;   特征

■     国外广角

【内容提要】博物馆学是一门后设学科,世界外市的博物院都以用藏品来表现人类与其条件所发闹事物的实际场合,所以它是在生产效益之后才创造起情势与商酌。中华夏族民共和国博物馆组织的树立即便是输入的“舶来品”,但是也享有一样的对储藏对象的运营、管理与行使之指标,所以在表现给大众观瞻的展出上,如何到达文化遗产音信的传承,用观者对展览核心的认知、态度与必要之应用商讨所搜集的素材,解析为展览所须求的概念、逐步地成功展览安插与制作,这种实施与争论结合的“展览评量”方法论,应该是最能符合大家和睦建构“中国博物院学”的范式。那是大家应努力的“专门的学问功力”。

 

中西遗产爱护相比较的几点思考:叁个跨文化的观点   朱煜杰(海德堡高校欧亚文化研究中央  国际世界遗产组织  德国)(118)

【关键词】后设学科;展览评量;博物馆运作术;博物院学

《神乌傅(赋)》用经、子文谫论    王思豪   (88)

【内容提要】前段时间,西方国家世界遗产珍视系统的执行经验对中夏族民共和国遗产保养发生了深切的影响。从跨文化的观点看,中中原人民共和国遗产爱护在借鉴西方的遗产尊敬体制时,必要介意维护体制和管理对象的差距,也要小心东西方文字化的区别导致的对遗产珍贵中“原真性”的例外轮理货公司解。由此,中华人民共和国遗产体贴既要器重守旧历史文化和物质遗产中的精神因素,也要思虑在保证、承袭和接纳文化遗产的基础上丰裕发挥其社会功用,更要从当中西方的文化差距出发,在服从国际珍视理论精神的根底上,搜求出相符中中原人民共和国国情和文化特性的护卫理论和章程。

 

(南大管理高校, 湖南 南京)

【关键词】遗产保护;跨文化;原真性

 

【内容提要】《神乌傅(赋)》或援用、或化用《诗经》、《论语》、《周易》、《孝经》、《老子》、《庄子》、《荀况》等杰出,文字与今传本多有异样。以《神乌傅(赋)》考论典籍,可补通行典籍之缺,增《诗三家义集疏》中《齐诗》说内容;以精粹释读《神乌傅(赋)》可明笔者习《齐诗》、谙《论语》,初阶释读“止于樊”、“幾自”、“去色就安”、“不意不相信”等词,裨益文本解读,以更好地领悟《神乌傅(赋)》文意。据此,结合古代官学教育体制,大家对赋作者习学和受教的动静有了个差不离臆测。

■     十竹斋艺谭

从社会前进及客户供给角度看数字博物馆的定义  张小李(紫禁城博物馆  东京(Tokyo))(97)

【关键词】神乌傅(赋);   齐诗;   论语;   官学

中原守旧文化在建筑设计中的承继与进步   周 波(卢布尔雅那医科高学校工人业与艺术设计高校  湖北德班)杨京玲(南艺设计大学  莱茵河大阪)(123)

【内容提要】现阶段文物博物界遍布感到数字博物馆平日是由博物院建设的为客户提供数字化学物理质及非物质遗产服务的网址。从社会发展及顾客要求角度出发,数字博物馆定义应该为:数字博物院常常是由博物院建设的,为落到实处文物博物财富为全社会公平分享的愿景及满意个人对文物博物财富的最大化供给,而提供数字化物质及非物质遗产服务的网址。

 

【内容提要】中中原人民共和国价值观文化对建筑设计有着独一无二深切的震慑,首要浮未来中原价值观的布局格局和人文观念等地方。建筑设计必得在持续中创新,有选取性地保存守旧文化中有价值的内容,成立性地将建筑设计与价值观文化相结合,追求自然和睦的功用,以推动古代建筑筑以及文物珍视工作。

【关键词】数字博物馆文博能源;数字化;社会升高;客户必要

●博物院新论

【关键词】中国价值观文化;建筑设计;继承;发展

 

今世博物院处理形式探析     周静   (94)

 

 

(西藏大学历史知识学院, 辽宁 安特卫普)

日语提要(127)

■     海外广角

【内容提要】公共利润性文化职业管理情势的换代是现阶段知识体制退换的基本点内容。博物院作为公共收益性文化职业的首要组成都部队分,平素相当不足可行的管理形式,产生社会知识财富、经济能源巨大的荒疏。本文以海外非营利团体和博物院管理格局为借鉴,结合本国现状,提出了中华社会主义市经体制下当代博物馆处理形式的构想。

英文提要(128)

 

【关键词】博物院;   处理方式

 

 

百济最先的王城——风纳土城之侦查  〔韩〕权五荣(韩神大学人经济高校国史学系  高丽国乌山)(101)

设想现实——秦兵马俑遗址与文物的数字化爱惜与展示      霍笑游,孟桐月、杨琦   (98)

【内容提要】自一九九七年后不停发掘调查的首尔吉林风纳土城,因城邑规模宏大,出土了众多与王城相符的神迹及遗物,被猜度为百济最先的王城江西慰礼城。遗址出土了累累邻国制作的物料,证实当下百济与周围国家保持着交换。非常是数十件中国唐朝至南朝刘宋时代施釉陶器、浅纹陶器等类货色的出土,揭穿了3世纪以往百济与华夏在陶瓷器交易乃至宗教、思想层面广泛而连贯的交换,也为百济史及与中中原人民共和国的沟通史提供了新的资料和认得。

(德意志巴伐乌兰巴托州文物尊敬局; 赵正兵马俑博物院商量室, 黑龙江 临潼)

【关键词】百济;风纳土城;山西慰礼城;施釉陶器;钱纹陶器;瓦当

【内容提要】设想化本领试用于秦始皇兵马俑坑和兵马俑文物的体现,获得了较好的功力。其格局是采用全景壁画,设计和施行“设想之国旅”。通过对一件跪射俑三个维度扫描举办设想三维场景处理的实践操作,可看出这一能力有很好的发展前景。

 

【关键词】兵马俑坑;   全景摄影;   设想现实

 

 

试谈高丽国出土钱纹陶器的时日  韦 正(北大中中原人民共和国考古学商量主题  新加坡)(109)

●专项论题研商

【内容提要】南韩风纳土城出土了一堆大型钱纹陶器,经过参照已某个钻探成果,这么些钱纹陶器大概是与百济王室有关,其输入百济的一世大概在东吴中前期,清代时代的也许性也设有,汉朝时期的可能大概不设有,由此风纳土城的始筑时期可追溯至中中原人民共和国东吴时代。

常德新采撷的汉画像石研商    杨孝军   (103)

【关键词】风纳土城;钱纹陶器;东吴

(南京汉画像石馆, 山西 绵阳)

 

【内容提要】驻马店汉画像石馆新搜罗到一堆画像石,富含扳手段、骑行、舂米、宴饮杂技等图像,有的图像在本地点是第一遍开掘。那批画像石的觉察,为大家探讨北齐那有时期的社会生活与南宋文化提供了新的玩意资料。

 

【关键词】苏州地区;   汉画像石;   吴国

高丽国大邱宋山里6号坟铭文砖释读管窥  〔韩〕赵胤宰(南朝鲜仁济大学历史考古学系  高丽国大田)(115)

 

【内容提要】南韩首尔宋山里6号坟出土的一方铭文砖上刻有一段关于百济与中华夏族民共和国南朝萧梁间调换的笔录,现成释读存在对墓志铭字体及内容对接附会的景观。依照书体的可比和血脉相通文献的检读,砖铭应该为“梁宣感到师矣”并可据此推论出墓葬筑造总管的国籍及社会身份。

大顺写真石时辰的寻访礼俗探析    仁义玲   (108)

【关键词】宋山里6号坟;铭文;释读

(甘肃省洛阳市博物院, 河南 德阳)

 

【内容提要】宋朝的拜候礼仪一大波油不过生于社会生存的一一层面,并改为当下社会的一种风俗习尚。汉朝写真石刻以特有的图像情势活泼地重现了部分拜见活动地方。文中对各种拜候活动的起点以及其在社会生存中的实际使用等作了一发的探析。

 

【关键词】汉画像石;   会见;   礼仪

■     十竹斋艺谭

 

 

汉画像石文字考释     欧阳摩一   (115)

 

(圣Jose博物院, 吉林 格拉斯哥)

溪山安静——黄公望绘画艺术及其《写山水诀》  王浩辉(南艺  海南瓦伦西亚)(121)

【内容提要】本文对曹魏写真石文字中的通借字、异体字作了介绍和追究,对少数疑难字作了具体甄别,为精晓、商量唐宋文字风貌及补充《碑别字新编》等工具书提供了新的素材。

【内容提要】山水画我们黄公望是元四家之冠,其当做《富春山居图》为元代文化人山水画转型期的杰出文章,其意象清新简远、清淡天真,是在三回九转传统底蕴上对华夏山水绘画艺术的一种立异,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂七种的学问内涵。黄公望的描绘理论传世文献《写山水诀》,是对风景美术技法浓厚研商的论战成果。

【关键词】汉画像石;   文字;   考释

【关键词】黄公望;《富春山居图》;《写山水诀》

 

 

●十竹斋艺谭

 

关于《“潮州八怪”批判》的思想     周欣   (119)

■     学术动态

(镇江专门的职业余大学学, 湖南 黄冈)

 

【内容提要】由徐建融《“揭阳八怪”批判》引发的纠纷,是近20年沧州八怪讨论中最值得引起珍视的争辩。归结起来,那个争构和分裂首要汇集在德阳八怪成员的为人、画品、油画商品化、师承、在中华美术史上的地位几个人置。

 

【关键词】宿迁八怪;   人品;   画品;   历史身份

“文化景象的保卫安全与对头升高”——江苏省文物局邀约林志宏大学生实行专项论题讲座  本刊编辑部(124)

 

 

从昆腔《藏·奔》看非物质文化遗产的更新与保卫安全     俞骁窈   (123)

希腊语提要(127)

(广东省文化厅, 江西 大阪)

匈牙利语提要(128)

【内容提要】昆腔具备独立的非物质文化遗产天性,它的承接与保卫安全,应该适应时代发展,注入新的生机。《藏·奔》是柯军先生主要创作的一部新定义昆曲,不仅仅保留了原汁原味的越剧之美,在戏传说剧情节、表现手法和戏曲空间等地方更大胆突破,为扬剧艺术的存在延续与发扬开拓了一条新路。

【关键词】非物质文化遗产;   新定义;   海门山歌剧

 

●新书架

钟山盛世垂青史——读《钟山志》有感    孟夏   (125)

(明城垣史博物院, 甘肃 德班)

 

 

 

 

编辑:考古新闻 本文来源:东南文化2009年第4期,东南文化2011年第3期

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