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北齐忠烈,爆笑鬼谷

时间:2019-09-21 18:52来源:财神国际棋牌游戏平台网站
郑勋,字景周,仙游人,宋嘉泰二年举人,授博罗知县。 新太祖称帝时,刘平代理苗丘的省长。当时满世界大乱,平时有胡子出没,大家民不聊生。 为民鼓呼 郑勋在博罗知县任上秩满

郑勋,字景周,仙游人,宋嘉泰二年举人,授博罗知县。

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新太祖称帝时,刘平代理苗丘的省长。当时满世界大乱,平时有胡子出没,大家民不聊生。

为民鼓呼

郑勋在博罗知县任上秩满将在调职之时,逢熊乔部下回戍部队叛反,焚掠惠城,直抵博罗,本地吏民惊遁。有人劝他暂避其锋。但是郑勋回答说:“吾去,如为苍生何?”他不惊不逃,只为了全城百姓。面前境遇将在杀来的强敌,他整束衣冠,端坐厅堂等待。叛军来后,他又谕以祸福,劝其休兵息事。然则叛军不听,用利剑逼迫。然则,郑勋不为所动,对叛军骂不绝口,最终被残杀。

邑侯赵老爷施义塚碑记

有一天,刘平为了招抚县中山大学盗,决定孤身一个人去跟大盗会谈,他的手下人都劝他不要去,刘平说:“你们的美意笔者心领了,笔者通晓这一去很惊恐,可笔者即便不那样做的话,百姓就能够十分受其苦。作者去索求,万一作业成了,百姓受惠,那本身个人的生死攸关尽管不得什么了。”

西晋兴化县人薛利和,字天益,举人出身,后升高屯田员外郎。宰相王荆公实行变法,欲提拔薛利和担负提举新疆茶事,推行茶租法。当时福建从不实施茶租法,如若实施,就算国家可增收,却风险了茶农的裨益。出于安民济世,薛利和特致诗王文公,辞谢提拔他。诗云:“一路苍生陡顿贫,庙堂康济岂无人?君侯若问茶租法,请把租钱乞与民。”于是,薛利和遵从正常程序调任圣菲波哥伦比亚大学上卿,茶租法亦未能实行。

直面邪恶的叛军,郑勋本可弃城避锋保命,因不忍置全城百姓安危于不顾,坐以待之,捐躯报国,用生命昭示其爱民如子的规矩之心。吴待郎燧,洪察院天赐为文祭,甚哀。时郎中崔舆之军机章京长庆帝英奉命招讨休息。以郑勋被杀于王事,闻乞旌之,以劝忠义。赠朝奉郎,官其一子。邑人为立祠祀焉,灵迹甚著。漕使以闻,赐额“惠泽侯”。

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刘平的手下人里有个人非要跟她协同去,刘平见他平时沉吟不语的,就跟他说:“那又不是赴宴,你去干什么?你不怕死吗?”

宜春县人陈中复,字从道,熙宁进士,任提举京畿西路茶盐香事。当时宫廷正在商谈举行茶租法,因陈中复曾经济监察管过茶务,了然其情,令他陈诉利弊,并筹算任用他。陈中复辞谢说:“小编岂能为了和煦进身筹划,成为吸收茶税的领头羊?”后改任广东提刑。

郑勋忠于职责,信守职业。其便是豪强、不顾艰难、不计得失,以至不惜以身许国的作为,无不是对所承担职责的忠贞守诺,用诚心谱写一曲爱民壮歌。

李侯惠农盐政碑记

十分下属说:“事情没到危急关头,就不会合勇者风采。小编尽管不敢自称勇士,但也钦佩大人以文化人之身犯险的眼界。”

薛利和、陈中复几个人,不约而合为了维护茶农的既得利润,扬弃自个儿晋级。

“惠泽侯”郑勋纵然只是明清博罗知县,但仍为全体公民安危计,与民同生死,共磨难。可知郑勋也是一位“知为民计,不知为身计”的亲民父母官,其爱民之心、居官之德,令人钦佩。固然只是一句“吾去,如为国民何?”,却注脚在惩治涉及惠农业大学计时,是锦言豪语式的自白,直抒胸臆,平易而豪壮,字字珠玉,既托出其炽热的爱民之心,又声称其以民为本的治政之道。能够说,郑勋有杀身成仁、为民请命的高尚志节。□修懿

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刘平很激动:“假使未有这事,笔者哪会分晓您的胆气?险些埋没了三个勇士啊!”

古时候鞍山县人陈彦恭,字子愿,元佑举人,后升湖北太史,掌管铸钱币事务。当时蔡京的党羽王桓,受命欲特别扩大开发冶炼数量。陈彦恭说:“山泽之利不可竭,祖宗之法不可逾。以此加害老百姓,吾不忍心也!”拒绝扩张法定数量,以至被罢官。

邑侯父母方老爷爱民去思碑

她带着这位下属去见大盗,给人家送给别人头。可这几个大盗敬他是条男子,又以为她很爱民,于是投降了宫廷,搞得苗丘县境内不时常之间匪患尽除。

秦朝宜昌县人林伸,字伸之,嘉佑贡士。熙宁八年调永静幕官,时内臣程 献屯田之策,朝廷委为都水使者,势倾有时。程好大喜功,将原来河道密闭,另开葫芦河,放肆毁占民田、屋子与坟墓,致使沿河七个州县百姓横遭其害,人莫敢言。林伸不畏权势,挺身而出,为民请命。他亲历实地质勘查查后,以为旧河床深,新河狭,水势趋下,不可力胜,并列举其缺欠。为此触犯了程 。程 以阻止破坏治河大事控诉林伸,褫其一官。有人劝林伸曰:“汝职位既低,言论又峻刻,那不是自招灾荒吗?”林伸答曰:“伸知为民计,不知为身计。身危民安,虽去无憾。”为民谋安,虽夺官降职,亦不为憾。

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为民请命

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国民弹冠相庆刘平常,有人问刘平:“你碰巧成功,以后可要小心点了。盗匪穷凶极恶,你不能够轻信他们。哎,想当初你赴约的时候,有未有想过只怕会遭难?”

北周鞍山知州刘克逊,字无竟,湘潭县人。银川市上银价初始相比较安静,每丁赋钱合五百,后因银价加至四倍,百姓有苦说不出。克逊下令减少和免除税额,说:“纵得罪,无恨!”

龙泰两邑爱民父母贠侯禄位碑记

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翁世资,荆州县人。朱祁镇正统七年考中进士,授户部主事。他在任上,居官廉勤,不登权门干进。行政事务有暇,便翻阅旧案,商讨利弊,明习国朝故事,熟练条例沿革,为户部各首长所爱惜。天顺元年唤起为工部右大将军。

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刘平心平气和地说:“未有把握的孤注一掷,笔者是不会干的。时下暴政府和人民怨,民不聊生,干盗贼这一行的比很多是被孤注一掷的。那位大盗小编曾经一而再会见考察,早已领悟了她的根基。小编自信知己知彼,事情办成了,也绝不是幸亏。”

天顺八年,翁世资奉命前往淮、徐督运大木头,以备兴建之需。回朝后,户部内织染局报告说:“先遣官往苏、杭等五府,提督织造上供文绮八千匹,未到位的尚不独有六之一。今总括朝廷各式奖励等用量,需另遣官员前往各府监督织造,于常额外加造七千匹。”

大尹洪公爱民父母碑

民众就此大悟,对刘平也愈加敬佩了,夸他是真的的勇者,有胆有识。

翁世资以为,西北地区水灾,人民苦于口食费力,宜当节能减少排放,以恢复生机民众力量。他同太师赵荣、左抚军霍 商量时,建议减去50%。赵、霍四人皆面有难色。世资说:“假设得罪,某个人请以父亲和儿子三个人联手担当罪责,不敢牵累三个人的。”疏章送上后,英宗疑惑她们想要装逼,于是索求主议者,将翁世资下到锦衣狱审问,贬知衡州府。

长泰自南唐保大公斤年置县现在,设立县署,县署行政长官在历代有分化的名字为,为通判、达鲁花赤、县尹、知县等。一些行政长官在任职时期,恪尽责守,不顾个人私利,使人民减轻担负,摆摆脱贫穷穷,为国民过上开心协调、太平盛世的幸福生活而保驾保护航行,付出了非常多开足马力,不遗余力,有的照旧死于任上,付出了弥足爱慕的人命。如明正德年间,知县赵佩清正廉明,连告老返家的路费都凑不齐,却四回在五里亭婉言拒绝百姓自然赠送用作路费的银两;嘉靖年间,知县肖廷宣关怀百姓的生死存亡,组织全县军队和人民坚决对抗倭寇凌犯长泰;清顺治帝六年,知县傅永吉协会军队和人民抵御郑成功率军进泰抗清,身体力行,亲自上城郭督战,不幸被炮弹击中,赤子之心。他们乐善奉公、为国为民的高尚品格,为后代树起一座座恒久的丰碑。

改革国君刘玄在位时,天下大乱,民变四起。刘平带着老妈逃难,一天被盗贼抓住了。饥饿的盗贼要把她煮了吃,刘平嚎啕大哭,说:“笔者为了给阿妈找吃的而跑来那边挖野菜,阿娘若无吃的任其自然会饿死,请你们让作者回到给老妈弄点吃的再再次回到,到那时你们再吃自身也不迟啊!”

时任尚宝司少卿兼南宫讲官的邑人柯潜,赠诗送别,云:“草就匡时疏,英英气似虹。立朝真不忝,得郡未为穷。人笑谋身拙,天知报国忠。怜余素餐者,长自愧高风。”赞颂世资怀忠报国、为民请命的崇高。

在明嘉靖、清乾隆大帝等版本的《东山县志》中,均设有名宦、德政、乡贤等章节,对心唯社稷、大破大立、勤政爱民的清官廉吏举办抬举,除了在史书记载外,更有老百姓自然将他们的惠农德政功绩刻在石碑上,让她们的高尚,垂范后世,影响贰个又贰个继任者,也让后人去追思、感恩背后摄人心魄的典故。金杯银杯不比国民的贺词,他们的遗泽犹存,影响深远。现通过介绍该县明、清两代遗留珍重的、较有代表性的惠农德政石碑记,来表现清官廉吏胸怀坦荡、焚膏继晷、一心为民,不愧为人民“父母官”的高大形象。

土匪见她如此孝顺,就把他放了回来。刘平等老妈吃了野菜,就对她说:“天下弄成今后以此样子,全是暴君的错误,跟大背头老百姓有啥关联啊?作者早已承诺盗贼回去送死,不能够失信于他们,让她们说自家欺诈了她们。”

翁世资为民请命而贬斥衡州,爱民之心依然炽热。到任后,闻郡有疑狱数12人,查实后总体予以平反。 史志称“治郡汲汲以革宿弊、厚民俗为务。” 即以清除旧时积弊、敦厚风俗为执政的要务。于是,兴学教师、整修府学与石鼓书院、设立方便人民群众粮食仓库等等,凡属郡政所不可缺点和失误者,都一一兴修举行,利泽郡民。不久,便冒出“政简民和”的新局面。

一、大尹刘公爱民父母碑

刘平的老妈痛不欲生,骂他道:“你弃阿妈于不顾,去和盗贼妄谈信义,你当成不孝,真是迂腐。你去而复返,上赶着赶回给盗贼送给别人头,天下间还应该有像您这样的傻子啊?”

时驻衡州卫帅不合法行事,翁世资稍加抵制,由此不和。不意卫帅毁谤世资对其挟怨报复,英宗下令拘捕翁世资至京追究。经查明真相,英宗将卫帅削秩两阶调任,复苏了翁世资的前程。

二〇一八年七月,在平博望区城的城南路道路施工资制度改进造中发觉。刘公即刘铎,明成化年间任长泰知县,任职时期,心系百姓,居功至伟。据清清高宗版《长泰县志·名宦》记载:“刘铎,字振文,吉林玉林人。成化三年,由国子生知本县。廉明练达,政尚宽厚,劝课农桑,留神高校,疏治陂塘,坛庙、廓舍,无不修葺。每月朔望,则封神祷誓,不为蠹政害民之事,而心事如青天白日。历任九载,始终一节,刑清讼简,事集民安,民畏其威,亦怀其惠。及去,民立碑思之。”在她离任时,百姓自然为其立“大尹刘公爱民父母碑”。后来不知何故碑记被掩埋于土中,近来又重见天日。

刘平哭着说:“假设那一个盗贼没有心爱之心,怕是外孙子已经经死了。盗贼尚且有天经地义,况且本身吗?”

清顺治帝应州知州林友玉,字二史,衡阳县人。上任伊始,问民清寒。招集流民,缓行催征,慎用刑罚,予民安家落户。当时州县许多虚报垦复荒地数量,以获取优异考察政绩。友玉忧桑不安地说:“官欲居功,民反受累。吾不为也!”始终没有报告荒地数。又乞求解除荒地方税务赋,每年减少和免除三千四百余两,百姓勒石回顾他的进献。不久林友玉无故被撤职,士民奔走呼号申救。当局察访知其生活困穷的情事,才足以洗白。由于贫寒,无力筹备进行行李,遂与养父母留居应州四年岁月。其间,大伙儿争相馈送柴、米。后来父母相继谢世,辗转四年,才得以扶棺归葬。人称她有古循吏之风。

二、大尹洪公爱民父母碑

刘大背头也没回,径直回去了胡子这里。盗贼又惊又骇,转而倾倒得甘拜匣镧。他们中间互相小声道:“人人都传英勇之士怎么如何的,总是无缘得见。今天大家算是有幸看到如此一人忠信之人,纵容是饿死,也不枉这一辈子了。”

视民如伤

放在龙文区荔城区珠坂村五里亭,碑记始立于东汉,清清德宗十一年,由洪氏三十二世裔孙洪兆麟重修。大尹洪公即福气,江西省寿昌县人,监生,明弘治十七年,始任长泰知县。惜《平凤台县志》仅记载有“去思碑”在五里亭,而并没有记载他的详实事迹。

他俩向刘平请罪,刘平再度赠给别人头退步,险险保住性命。

清康熙大帝中,石台县令柯潮,字于韩,宜春县人。任上,问民穷困,事必亲自判决。县里除正式赋税外,另有加派杂税不下千金,百姓担当沉重。柯潮令吏胥拟文上报,央浼解除。吏胥以县人民政府公费无来源为由,阻止上报。柯潮气色严肃地说:“你辈肥,吾民瘠矣!”于是赋税获得减少和免除,百姓感恩图报,在江边立祠奉祀。

三、两邑管公生祠碑记

汉光武帝即位之初,平狄将军庞萌在钱塘叛乱,进攻郡太史孙萌。此时,身为属吏的刘平第二个站出来劝孙萌死守,孙萌十三分奇异,对他说:“大敌当前,人多逃散,想不到你平时静默,却有那份胆识和心腹。作者平日待你那么苛刻,真是羞愧啊。”

清爱新觉罗·弘历溧阳知县郭占选,字子徽,济宁县人。本地民俗迷信鬼神,从事巫婆神棍,迎神集会的开销常达巨万,百姓承担甚重。占选对神巫严加惩处,更动民俗。他待民宽惠,每判死罪,总是数日欷 叹息。溧阳地多沙土,每遇歉收,百姓乏食。占选教民试种红苕,民食其利,邑人立祠奉祀。后代理丹徒行政事务。捕获了紧邻的盗首,例当破格晋升。占选说:“教民以求官,吾不为也!”多年未升职,后代理东台上卿,后因年老请归。史志说她历官三十余年,家无担石储积。

身处平和县东峤镇珠坂村五里亭。管橘,江南南陵人,明万历二十三年,由贡士任长泰知县,“先革诸无名氏陋规,饬胥曹,均赋役,平狱讼,衙斋惟饮水,堂上若履冰。至于临百姓,则如亲冬辰;接士子,则如沫春风。未几,公摄龙溪邑,他如免麻户,疏陂渠,恤赔器,皆公善政,难更仆数也。”任期满后,升宜宾寺评事。万历三十二年,长泰、龙溪两邑的赤子捐助资金为其建生祠于五里亭,并立“两邑管公生祠碑记”,让两县的邻里世世代代加以奉祀。在其身故后,还入祀长泰的名宦祠,享庙祀。今遗留的那通生祠碑记,是其无负朝廷,尽心尽职,事事替老百姓百姓着想,以拯民艰为己任等动人事迹的罗曼蒂克反映。

叛军攻入,刘平趴在孙萌身上,身中数刀,他仍哭着喊道:“少保无罪,小编愿代少保一死。”

清爱新觉罗·弘历南溪知县翁霖,字傅宗,驻马店县人,贡士出身。任上,逢大旱,饥民载道。 霖命令开仓救济。县吏说,应超越向省府申报。 霖说:“南溪距离首府七百六十里路,文书往返必要十余日,百姓早就填沟壑了!如受谴贵罚罪,吾承担权利!”事后,省官感觉情有可原,未有问罪。

四、李侯惠农盐政碑记

叛军感念刘平勇敢义气,叹服道:“大家自视过高,和此人相比较,实在是无地自容,他才是的确的勇士啊!”他们最后并未杀她,刘平凭着本人的耳目和格调,第贰回送人头失利。

遭遇南溪再度爆发饔飧不给,州民须求赈济。省官思念激变,命令翁 霖再任南溪知县。忠州百姓扶老携幼拦路送行,说:“使君与百姓同灾祸,百姓未与使君同安乐。”不久, 霖因积劳成疾,不幸逝世。

身处龙文区政府党大院内,李侯即李大则,贡士,明崇祯十二年,始任长泰知县。碑记立于崇祯十两年,由两广总督戴燿的孙子戴金撰文,记载知县李大则为长泰人民申请酌减盐税收政策策,获得常德府许可豁免。长泰酌减盐税,缓慢解决了公民沉重的税收担当,全城百姓同欢共庆。使盐真正成为常常食物的调味料,成为滋润人民心中的盐,李大则为人民减压的恩惠泽及整个市,百姓有了更加多的幸福感和得到感。随后,李大则因政绩显著,提拔知州而去。

清乾隆帝上犹知县林炳麟,号敦泉,贡士出身。下车开端,正值大饥馑,上报的抡劫案多达一百三十多起。炳麟说:“那是国民穷途末路,急于求食嘛。”他发号施令擒捕首犯严惩,其他都放回去。当时常平仓粮谷缺少,炳麟劝请富民出米实惠发卖,以救活百姓。炳麟办案敏速,每说:“监管候审的切肤之痛,超越下监狱。多一名,如添芒刺;少一名,如服一帖清凉散。”当时称颂为名言。后来因不合于时,挂冠而归。

五、邑侯父母方老爷爱民去思碑、方父母惠农石碑记

职在守土

那二通碑记均立于清清圣祖四年,邑侯父母方老爷爱民去思碑,最早就立于五里亭,后因沙暴大作亭毁而碑坏。清爱新觉罗·光绪帝十一年,溪邑职员洪兆麟顺修,七甲里班姚旋政立。方父母惠农石碑记,由福临公斤年长泰籍举人杨梦枝撰文,最早立于龙文区花花公子,贰零零陆年迁至五里亭。近些日子,那二通碑记择善而从,都在五里亭向游客来得。

倾心职守,敢于承担,舍身保民,这是莆阳青天的一大优点。

方镇,浙江丽水人,于清顺治帝十一年至康熙大帝八年任长泰知县,曾于清世祖十七年重修五里亭。因政绩显然,后升户部主事,离任时,百姓有感于他的恩典,为其立“邑侯父母方老爷爱民去思碑”“方父母惠农石碑记”,以示纪念。

南齐靖康中,金兵来犯,威势赫赫。仙游籍中医师林师舜,为了百折不回职守,不肯逃脱,最终全家蒙难。其弟林师益,为京畿正将。金兵渡河伤害京师时,师益奉命前往抢救。行至封丘与金兵遭逢,大破敌军。明日,金兵新秀来到。师益对副将说:“敌众笔者寡,诚然难以招架。今后正是小编就义之时,还会有何顾忌吗?”于是拼命战死。

六、邑侯赵老爷施义塚碑记

西汉大庆知县廖德明,居官清廉刚介,事上不阿,导民以正。拆毁境内土神庙,把神的图像沉入河中,对不遵循命令的处置。当时县里有地方显贵的人,须要把县城一块土地供她恢弘居所,德明以为不得以。郡守会同同僚前来讲情,德明说:“太师是君主的守土之臣,未闻有把土地私下给人的。”他还在城南修建仁寿庐,收养过往的病疾百姓,并请示郡府获得废寺的田产来供给所需药物。

石碑记立于清玄烨七年,原来的地方于华安县古农农场黎明(英文名:lí míng)作业区枫树行自然村,现珍藏于该县博物院。碑文清晰可知,阴刻三竖行楷体,右刻“西藏高平县乡贡士”,中刻“邑侯赵老爷施义塚碑记”,左刻落款“康熙帝捌年二月日立”字样。

古代仓山区知县陈师立,字可权,兴化县(曹魏撤除,并入海口县,今辖于台湾连云港市)人,崇宁进士。县有妖僧自言能预言人事,邑人争相找她预测。师立说:“小编为邑长,怎能放纵邪道惑众?”妖僧闻之,争忙逃去。

邑侯赵老爷即南靖县知县赵象乾,称呼“赵老爷”是老百姓对赵象乾的一种敬畏和赞美,籍贯辽宁省高平县,乡贡士是进士的别名,实际上不是进士,是对她的一种尊称。清爱新觉罗·玄烨四年,赵象乾始任长泰知县,是方镇的下一任,在四年短暂的任职时期,勤政为民,缓慢解决人民的苦活担当,重教,设义学,聘请讲师教育穷苦子弟,每月还亲自为学习者授课。他爱国如子,关注人民穷困,以为百姓的事再小也是大事。玄烨三年新禧,他捐出出微薄的俸禄在枫树行买一座小山包设义塚,作为收埋无主尸骸的墓地。恩泽及于死者,给人好处相当的大,也消除贫窭百姓的后顾之虞。

仙游人蔡懋,字子坚,任青云谱区县尉。上任才数月,广西盗寇入侵县境。蔡懋奋然曰:“吾职也!”教导所部及士兵用劲抵抗,在激战中遇害。

七、龙泰两邑爱民父母贠侯禄位碑记

明万历筠连县知县茅序,字邦贤,华丰镇人,贡士出身。由初授昌平州学正,不久升瑞昌知县。县有大盗聚集山洞中,横掠乡邻。被抓获后株连富户,借以自脱,历年无法赢得整理。茅序到任后,首先严酷株连严令,经过审讯,辨明实际情况,将盗首处死正罪,众盗得以停息。由于触犯上司被停职,改任筠连知县。

献身南靖县赤湖镇珠坂村五里亭。贠侯即贠养纯,西藏盖平人,由生员教习,曾任龙溪县知县。清康熙帝十四年,始任长泰知县,曾倡建明伦堂、修义学。康熙大帝二十一年倡修五里亭,立可垅兵房。后升沅州守。在长泰任职时期,经历了康熙大帝十四年郑经率军进长泰抗清,他主动组织防范,致力于战后重新创设,百废倶举,为长泰的启蒙职业、社会安定作出一定的孝敬。离任后,龙溪、长泰两县的赤子感念贠知县的恩典,特在五里亭为其建贠公祠,并在祠内的龛位供奉“龙泰两邑爱民父母贠侯禄位”的神牌位,加以祭奠。今贠公祠已废。

筠连是三国时诸葛孔明擒获蛮酋之处,县邑与水西国(今河北秦皇岛地区的朝鲜族部落)毗连,御姐禄氏举兵拾万之众侵袭蒙Trey,筠连位居要冲,而县无城郭防守,市民不时逃离殆尽。有人劝茅序暂到山洞躲避。茅序一脸严肃,说:“职在守土,克尽责守!”当时有“铁茅”之号。适逢总兵侯计率兵赶到,贼党逃遁而去。茅序于是提请创制城邑,练习民兵,使筠连成为防范森严的县邑。

长泰遗留的明、清两代惠民德政碑记,除了上述外,还应该有袁爷断方便人民群众汲井功德碑、易父母修筑东关堤碑记、侯公弊行石禁记、太老爷陈明断轮水碑记等,均已沐雨栉风,好多仍保存完整,弥足尊敬,即便部分只有简短的一行字,却切中要害,都得以使后人从“爱民”“方便人民群众”“惠农”“义”“功德”“世德”等字,去思“父母”政绩,寓意长远,与史料的记叙相辅相成,不仅仅是曾经来长泰供职的臣子在不久的任内,体恤百姓、情暖民心、政绩鲜明的要害东西见证,並且也人道地球表面述了老百姓对爱民父母官世德的眷念。正应了北京乐腔《岸柳摆荡》的一句唱词:“为官一点爱民意,百姓报你三好处!” (本文源自《浙西早报》 郑阿忠 文/图)

茅序为人清介廉洁。青少年时在儒学,军机章京每月考试五遍,总是名居第一,但未尝求见一面。等到他被解职归里之时,行囊十二分简陋。

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元代隆平县知县郑远,字怀伯,爱新觉罗·爱新觉罗·胤禛进士。上任时看到学宫残坏不堪,慨然曰:“此守土责也!”于是逐条修理,使县学风貌改头换面。后进级山西路同知,署永平(今海南山海关区,隶属常德市)、正定两府,所至有政声,为畿辅循良第一,升任防城港都尉,长春军机大臣,山东、直隶按察使等职。在宁波,郑远捐俸修复被焚毁的通济桥,郡人争相出工修桥。史志说,郑远在彭城五年,在百姓心里,“威若师保(隋朝辅弼国王和教化王室子弟的经理),亲若父母”。退休路过马那瓜时,老少欢呼接待,曰:“此作者公归也!”郑远居官数十年,食不兼味,为政朴实无华,苞苴不入,人们说他有先正遗风。

敢于顶住

后晋博罗郑勋,字景周,嘉定进士。秩满将调任时,赴京防范回来的战士聚众闹事,焚掠惠城,直抵博罗,八面威风,县城百姓惊险逃离。有人劝郑勋一时半刻躲避一下势态,郑勋说:“作者离开,可是老百姓怎么办?”于是整肃衣冠,正身坐镇大会堂静待之。暴乱兵士到来后,郑勋极力劝谕,晓以利害关系,不听,反而举刀威逼。郑勋不为所动,痛斥他们背叛朝廷的不义行径,骂不绝口,以至被杀害。郑勋为了全城百姓的险恶,不惜捐躯报国。

蔡伸,字伸道,灵川镇人,贡士出身。出任真州知州时,文火蔓延,烧毁千余家。灾民露宿雪中,老年人幼儿号呼盈道。蔡伸下令开放寺院、官廨,分别陈设灾民,又发放常备仓粮食赈济。仓吏以为不能,蔡伸说:“此仓粮便是国家用来防护特别事件的。如受罪责,恳求由自个儿壹个人担当!”

明临安知州李德美,芜湖县人,举人出身。任上,谨守本职,修废补毁,救济灾荒恤民,劝善兴学。该州过去用土筑城,环城西北有河渠,每逢急两,河溪满溢,不时冲刷土城邑,致使坍塌。有一年夏三月,洪雨大至,城邑自南门乃至于南门,崩塌二千二百多丈,州民危险不安,哀泣不已。李德美出来慰谕州民说:“小编在,不怕!”于是,指导军民设立栅栏,堆叠土石,筑堤栏水。洪流恐吓西门,冲毁了城门。德美露顶赤脚组织抢救。忽有多量树枝水草顺流而下,德美借势用瓦石堵住城门的裂口,又决渠减杀水势。经过15日受涝才退去。州民争相祝贺说:“活作者者,李侯也!”次年春季,德美国商人讨修复城池之事,获得上官的支撑,协会丁男四千多名施工,终于完全修复了城阙。州人亲密地称他“浙江李”。

明弘治兴化府同知朱海,字士容,金陵人。弘治初年由太学生毕业授任兴化府同知。当时,法制宽弛放纵,非法作乱的平地风波持续发出。贼首江宣三、周宏亮纠集恶少,横行乡党。大家稍相当大心,白天路上遇到,往往被暴打致死。夜间则分级四出,伺机潜入民家,洗劫一空而去。乡党人什么人也无语。朱海到任后,民众共同控告。朱海说:“那是法律所要铲除的,岂是居官者培植阴德之地啊?”于是把她们逮捕归案,杖打杀死。朱海刚到任不久,就为民除患,群众民代表大会悦,为文祝贺,空市而至。

清乾隆大帝南溪知县翁 霖,字傅宗,荆州县人,进士出身。任上,逢大旱,饥民载道。 霖命令张开仓库救济。县吏说,应超越向省府申报。 霖说:“南溪相距首府七百六十里路,文书往返需求十余日,百姓早就填沟壑了!如受谴贵罚罪,吾承责!”事后,省官感觉未可厚非,未有问罪。

新兴代理忠州行政事务。不久,忠州报告警方。 霖告谕百姓说:“知州责在守城,当死生以之!”意思是,知州守城,不惜一死。百姓感泣说:“使君不辜负朝廷,岂忍心辜负使君吗?甘愿以死守城!”贼寇距城三十里,州民争相登上城头防卫。当时天旱,风沙铺天盖地,忽又中雨如注。 霖登城慰劳。百姓皆持火器,无一落伍。贼知有备,于是退去。

适值南溪再一次爆发饔飧不继,州民须要赈济。省官顾忌激变,命令翁 霖再任南溪知县。忠州全体公民扶老携幼拦路送行,说:“使君与平民同横祸,百姓未与使君同安乐。”不久, 霖因身心交病,不幸逝世。

捐俸赎人

汉代城厢区人林士程,字尔瑞。以诸生入学圣Jose国子监,初授官信阳府照磨,掌文书卷宗等事务。适逢并日而食,非常多饥民卖妻卖子求生。士程捐俸代为赎回。不久,奉命分理老河口税务,革除摊派的旧例,减轻了国民承担。当时太监魏完吾窃政,监司慑于威势,冲突为她组建生祠,士程暗中阻止。李进忠失利后,监司赞誉她能干,令她署理襄阳、保康二县,清廉有声。

十二30日,林士程负担解送边饷十余万,途中碰着一伙盗寇。忽见一个人下马向他揖拜,对同伙说:“那位是柳州的林爷,笔者面对他赎回老婆的救星呀!”于是,解散同党,并护送士程一行到目标地后才去。

汉朝亦有清官捐俸为人赎妻的事。清清世祖束鹿县知县任东观,字敦全,贡士出身。任上,除征收法定的税金外,一点一滴不再侵扰百姓。对于相争诉讼的人,反复详尽调节劝谕,每逢升堂就面有忧色。县里十分多穷人以印子钱向战士借贷,以致有卖妻偿债的,东观捐俸代为归还,百姓无不感恩怀德。

过了二年,任东观央求归田。行李简陋,百姓争相馈赠送行。不幸途中卒于大庆。东观为人胸怀洒落,尝对人说:“名利空花,莫教缰锁。”意思是名利犹如落花,不要为他所搅扰。

明正德中,咸阳县知县雷应龙,字孟升,交州人。为人沉毅渊涵,风裁凛凛。二十五日,见有人卖子来交纳赋税的,不禁流泪,就用自个儿的俸禄为他赎回孩子,并忧伤自责说:“父母官的拙政,使老百姓到了那样地步!”他在官两年,晴雨适时,百姓夜不闭户;八年,田器不归,佛门无斋醮。邻县上卿不经常持使者的符牌前来检查,无不惊讶受命而去,说:“无向雷门持布鼓也!”意思是,不可能在雷参知政事那样的贤吏府门前卖弄技巧。前年,召入朝任通判。

视同父母

廉者爱民如子,为平民所正视,视之为父母,时刻离不开。

西魏马坑乡人傅大声,字仲广,历官福清县主簿、武平知县等职,升循州少保。适逢盗寇爆发,里正称病退避。大声果决调发各路人马合力作战,战胜了贼寇。大声总计经验,建议了抗击贼寇计策多条,转运使刘强学说它句句可行,于是公布江苏十四州进行。并投诉军机大臣的失职行为,由大声代理州事,不久又奏为真职。全城欢呼曰:“傅父再留,小编辈有依赖了!”大声在循州任职七年,民族音乐其政,相继立祠奉祀。

清雍正帝仙游人黄通理,字国选,号正立。历官西藏银川太尉暨南大学冶、益阳等县。恩威并济,地方能够稳固。因其治才授襄城春度使。上任之初,适逢大旱。通理详请赈济,全活饥民不可胜举。不久因服母丧离职归乡。士民阻道齐呼:苍天祝福说,“大家父母官以往还要再重回吗!”

黄通理服丧期满,任汉阳知县,居官清廉有声望。不久授嘉鱼知县。他捐献本身俸禄修理太庙,百尺竿头。以前,县邑九州芦苇场,按例八年一支,民间派费及给帖朱价,官府可得千余两的附加收益。通理尽行裁革,缓慢消除了老百姓承担,为民所德。后因脚疾请归。通理终身未有嗜欲,倒霉外饰。虽宦游十数年,不失儒生面目。

清顺治灵台知县张齐圣,字柔生,贡生出身。任上,放宽税负,少用刑罚,百姓号为“张青天”。邻县士民路过灵台的人,每问及他的此举,总是怨恨张知县不是投机的官吏,可知其得人心。他在任五载,因服母丧离职,独有石章墨本数箱,及同故友遗老唱和诗稿。

所至有声

陈可大,字齐贤,小溪镇人。梁国政和朝贡士出身,除熙州司户,调鞍山府教师,有信誉。后调任西宁府工曹兼右狱推勘,首席试行官建筑工程,司法事务,任上秉公执法。

眼看有江九等多个人违犯律法,向陈可大行贿企求轻判。可大拒绝了贿赂,经过审讯核算案情后,依法把三人处以极刑。东营县上报伍个人因盗窃被判死犯罪案情,罪犯鸣冤叫屈。可大精通案情后,极力为她们辨明冤屈,得以不死。当时大家都惊叹不已她断案“佛祖”。

靖康初,陈可大任长乐知县兼县尉之职,又加官湖北路转运司局级干部事。奸民高溪等千余名,指导火器走私贩盐。陈可大会集弓兵出东关追捕,俘获高溪等要犯,余部逃散而去。事情上报到朝廷,封可大为奉议郎。可大在长乐任上,动员发展农桑,整治陂塘水利,邑人立碑回想他的功德。

新生,陈可大升任揭阳知军。本地有巫婆利用蛊毒为非作歹的恶习,可大设法予以取缔取消。该郡端溪素以出产石砚出名,列为朝廷贡品。官员往往在例行贡品外,增添数量,用来巴结权贵,百姓十分受其害。陈可大用在此以前镇库的石材,按规定的情势裁制为砚,供应贡品,十分大地减轻了人民的担当。百姓纷纷绘像供祀他。

尽快,陈可大因养老辞职归乡。他热心肠兴办家乡的公共受益职业。县学宫自宣和以来颓圮殆尽,可大捐家资重新建立,又用余款买田收租,以备修葺的花销。仙游城南,溪流交会,交通堵塞。可大又捐助资金修造仙溪桥,十分大地方便人民群众了平民出游。

史志说,陈可大居官清廉,两袖清风,所至都有政声。绵阳、宁德、基希纳乌、连云港等地,都把她供奉在名宦祠,表扬他的进献。□阮其山

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