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泰州元夕之最,江门乡村

时间:2019-09-21 18:52来源:财神国际棋牌游戏平台网站
农历二月初一,是北高东乡、后积、汀江、汀峰等十二个村的出游日。据当地一翁姓朋友讲,在出游的前两天各村就已经商议好了出巡的各种安排,这些村的村民家里也早已准备好了各

农历二月初一,是北高东乡、后积、汀江、汀峰等十二个村的出游日。据当地一翁姓朋友讲,在出游的前两天各村就已经商议好了出巡的各种安排,这些村的村民家里也早已准备好了各色瓜果,以及年糕、面点,家里是香气扑鼻,大人们忙得不亦乐乎,孩子们则跑前跑后,开心得不得了。当然,最忙的是出巡活动的组织者。他们的荣誉和面子最大。

一年一度元宵节,文化娱乐活动频繁,成为乡村民众最欢乐的节日。莆田枫亭沿海传统乡俗,除了以村为单位绕村出游外,“六乡”、“朱寨”、“东宅”还以数村或几十个村联合,每年举行集体的“出游”踩街活动。“六乡”出游始末持续三天,游遍三十八村,游程100多华里,中途住村二处。所住之村,视作“天赐平安吉祥” ,点灯结彩,搭筵演戏,迎宾待客,喜气盈门。

最奇葩——看新娘这风俗流行于莆田东部沿海一些地方,做法是:凡元宵节前一年嫁到本地来的新娘,都要于元宵夜打扮一番,浓装盛服,或坐于自己家的厅中或排坐在各里社的门前,让人们观看。把看新娘放在元宵夜,这因为有的人结婚时,邻居乡里人多忙于生产活动或出外谋生,未及时一睹新娘的丰采,特在元宵节夜晚让大家补看一次。

噼里啪啦燃完除夕的烟火,欢欢喜喜品过新年的大餐,热热闹闹的中国春节把欢乐凝聚,把喜庆蔓延。元宵节,给新年划上完满的句号,也寄寓着人们内心的幸福,寄托着蛇年的新希望。

出游当天上午,各村出游队伍便早早的来到万灵宫集合。组织者看时辰已到,便宣布出游仪式开始。首先向天鸣放九响“响铳”——一种铁制的冲天礼炮,巨大的轰响声中,壮汉们将大鼓敲得震天响,喜庆的锁呐声便随之在空气中弥漫开来。经师吹着牛角,开始表演祭祀仪式,为所有的村民祈福,村民们则在经师的率领下,面带恭敬,无比虔诚地依次拜祭了天、地、宗祠中供奉的列祖列宗和佑护一方的神仙们。拜祭完毕,经师们毕恭毕敬、小心翼翼地将菩萨请下神位,让主神坐上特制的出游专用的轿子,较小的副神则由小孩用棕轿抬着。

“六乡”出游时间,一般在上元节至正月底前,农民借农事休闲,开展一种较大规模的群众性文化娱乐游行。出游队伍男女自愿参加,老者有八旬老人,幼者有5-6岁稚童,千人列队,一路旌旗飘扬,鼓乐喧天,观者夹道,十分热闹。出游队伍有:大锣大灯、彩旗、横批、旗牌、宣传牌、古铜器、龙虎旗、执事、放事、花担、十音、八乐、车鼓队、军乐队、看马队、弄龙、弄狮、八班、皂隶、神卒、旗牌官、高官、矮吏、香亭、神轿以及种种化装历史人物故事,诸如《迎接澳门回归》、《民族英雄林则徐》、《郑成功收复台湾》、《杨家将》、《穆桂英挂帅》、《西游记》、《八仙过海》、《庆丰收》等古今故事,宣传历史英雄人物,歌颂改革开放,表达了乡人对幸福生活的欢乐心情和对振兴中华和统一祖国的强烈愿望。

最华丽——新度锦墩村打砂花新度镇锦墩村的特色元宵,村民用竹片把高温铁水打到果树上。村里几位打砂花的传承人把白砂粉冶炼成铁水,用竹片打到果树上,制造出“火树银花”的盛景。

“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞。”辛弃疾的《青玉案 元夕》把古代元宵佳节摇晃出声色光影的浪漫,而今车水马龙的时代,我们周围是如何"闹"着元宵,又寄出怎样的祝福呢?本期生活视角带读者走街串巷,尽览兴化人欢喜闹元宵的盛况!——题记

走在最前头的,是一个扛着一面大旗的,各种扮相的巡游队伍紧随其后,有身着戏子服装的男女老少,有骑在马背上扮演着各个故事人物的,扮武将,扮花旦……接着载有数百名小孩的8部拖拉机从村道驶过,吸引了众人的目光。十音八乐队夹杂其间,不时奏出一阵阵高潮,锣鼓队也不甘示弱,用整齐的节拍抢了不少风头。令人眼花缭乱的,还有五颜六色的彩旗,将村野衬得异彩纷呈。接着是十来个举着扫把的妇女,她们边走边扫,意味着扫清道路,让菩萨通过。据了解,这是她们曾在菩萨面前许过愿。在她们的后面,便是主神的轿子和手捧众多副神的队伍。主神有四位,前面的三位是张公、五路公、妈祖,最后一位是明朝嘉靖年间抗倭功臣孔大人(俗称黑大人、台湾爷)。主神要经过时,每个村都会组织人员在村口迎接替换抬主神,抬轿的必须是当年新婚或者喜得贵子的青年男子,抬妈祖则是年轻女子,据说抬轿能带来莫大的福佑,于是这轿子便抬得格外的卖力。

出游队伍秩序井然,参游人员大多乔装打扮,有古代龙袍凤冠,刀剑弓箭,有当代西装革屐,长衫短裙,男女同乐,老幼同春。一路上,鸣锣击鼓,载歌载舞,共庆昇平,新潮迪斯克舞,男女双人舞,友谊舞,纷纷结队而来,或就地起舞,或登台献舞,或边走边舞,与古老的皂隶舞,走轿舞、凉伞舞,以及弄龙舞蹈,歌声舞影,古今融合,各逞风彩,体现了乡人迎祥纳福喜庆节日的欢乐及其丰富多彩的民俗文化,深刻地反映了浓郁的地方民情特色和民俗传统文化的历史丰厚积淀。

最血腥——打铁球在莆田,黄石镇下江头村、涵江镇前都有元宵打铁球的习俗。戚继光平定倭寇的第二年,当地村民为了纪念胜利,同时鼓舞乡亲们继续随时为保家卫国而做好准备,借助神灵的威力,诞生了在元宵期间“打铁球”的习俗。“僮身”甩背用的铁球,由3寸多长的铁钉制成,直径长10厘米左右。巡街时,“僮身”目不斜视,不时用铁球甩打脊背,鲜血淋漓。

春节的尾声,因为正月的第一个月圆之夜而充满着响亮的声音、浓烈的味道、绚烂的视觉。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。一元复始,大地回春,在莆田,元宵节的热闹程度甚比春节, 从大年初六到正月廿九,各地陆陆续续都举行了极富特色的庆祝佳节的民俗活动,且看--

壮观的出巡队伍如一条长蛇,浩浩荡荡,前不见首后不见尾,沿着6个村约20多公里的村道逶迤而进,形成乡村一道亮丽的风景线。路途所过,家家户户忙不迭地燃放鞭炮,焚香祷告。有钱的人家往往为菩萨挂上礼金,为的是让出游的队伍在自家门口多停留片刻,保佑全家平安。这时候,通常经师会专门吹响牛角为其祝祷一番。

最无畏——涵江白塘镇江村踩炭火涵江白塘镇江村元宵赤脚踩过长达20多米的炭火。一说:是为菩萨暖脚,以利神灵护佑一方平安。又说:各村、各姓挑精壮青年将代表各自宫、庙与对方比斗勇气跳火,庆祝元宵。以此祈保、祈福在新的一年里家家户户兴旺发达。

锣鼓喧天,一路行傩祈神 代表:莆田城区

傍晚时分,出游的队伍折回到“万灵宫”中,所有参加出巡的人员都要到宫中朝拜,最后是十音八乐的演出。记者采访了一位刚卸妆的“开路将军”扮演者,他告诉记者,扮演“开路将军”是通过抓阄来决定的,这是一件非常幸运和高兴的事,能够为菩萨开路,这预示着在今后的日子里全家平安、事事顺利。

最惊心动魄——莆禧古城元宵爬刀梯散铜钱莆禧古城元宵活动的重头戏“金簪插神嘴踩刀轿、赤脚登刀梯撒铜钱”,据称至今有1500多年。爬刀梯的壮汉身穿肚兜,裸着双脚,径直登上用锋利钢刀扎于两支木柱间形成的 16 米刀梯的顶端,让人扼腕惊叹。

上周日凌晨2点,家住新季路的小林被一阵爆竹声闹醒,原来是城区的行傩队伍行至该路段。作为外地媳妇,小林赶忙起床参与进这一盛况中。据悉,莆仙城区元宵节以大型的群众文化娱乐活动为主,辅以里社行傩。今年2月24日元宵夜,城区各处烟火怒放,鞭炮彻响,好不热闹!在几天的元宵期中,行傩队锣鼓喧天,乐声悠扬,穿街走巷,把欢乐送给群众。

同时记者还采访了万灵宫董事会会长陈瑞火,他说,今年出游非常热闹,参加的人数大约有7、8千人,从莆田各地租来的马匹约400余匹,单就戏服就租了3000多套,参加出游年龄最小的只有4、5岁。他还说,我们这边出游人数最多时达1万多人,租用的马匹达到700多匹。

最精致——黄石镇清前村斋菜每年元宵,黄石镇清前村的村民就用面粉、豆腐皮都食材制作出栩栩如生的贡品。

当晚,小林参与的行傩队中,巡游队伍最前的是几个扛大锣的人鸣锣开道,锣手后面是一队扛着金黄大旗的队伍,而后依序有腰鼓队、唢呐队、鼓手、“妈”的銮驾、镲队,整个巡游队伍将近百余人,而这里的“行傩”意即神所走的沿途路线。小林看到,巡游队伍路过的地方,周边群众住户都燃烛焚香、放鞭炮、烧柴草、化“贡银”,有的人家还燃放起绚烂的烟火以祈求全家全年平安如意,这就是莆田当地特色的“接行傩”风俗。

晚上这几个村家家户户都备上丰盛的酒菜,请十里八乡的亲戚、朋友共享“出游饭”。

最震撼——南日岛浮叶村闹元宵南日岛浮叶村,位于莆田南日岛东部,是一个讲闽南话的村庄,他们祖祖辈辈靠捕鱼为生,长年累月地跟大海打交道,所以正月十八闹元宵也冲着大海而来。。他们用一种已非常见的方式——游行来娱悦古老的神祗。每年的正月十八日为当地元宵出游,独具特色。各部落的神明上身、海岛游行、铁针打背、冲宫、聚斗等等十分震撼。

队伍的核心是一尊銮驾,上面端坐着人们燃烛焚香祝祷的神像,称为“妈”的銮驾。一顶金色华盖下金碧辉煌的銮驾周围,前有穿戏服化浓妆的“状元”、“榜眼”、“探花”,后有一黄一白两个小姐撑金扇,神像“妈”身着凤袍,头戴珍珠玉凤冠,面容安详。行傩队中中青年男子身着藏蓝色斜襟长袍,头带插花帽,手持枝条寓扫街;女的则是身穿红衣红裤,头插朱花,时而交叠,时而穿插,节奏渐变,十分喜庆。在开阔的广场,搭好的戏台班子下午就开始唱戏了,通常会唱至深夜甚至是彻夜。

当地的村民就是用这热烈却最纯朴的方式,表达对日益红火的好日子的喜悦,和对未来更美好生活的期盼!

最不可思议——菩萨冲花涵江多地都有元宵冲花的习俗。一些被挑选出来的男性村民身着莆仙戏服,依次进入宫庙,进行 “叩堂”仪式。在敲鼓摇铃中,这些被称为“僮身”的人在众人簇拥下走出宫庙。“僮身”们除去上衣,缓步上前,毫无畏惧地赤身俯在火星四溅的焰火之上,耀眼的火花喷在他们身上甚至是脸上。焰火燃尽,停顿片刻,一旁的村民立刻上前再点燃一根烟花,“僮身”又上前重复冲花的动作。数次下来,面色如常。

根据这一风俗,莆田延伸出一种元宵的特色点心--“行傩仔”。有用糯米粉搓实心和用糖作馅的两种,将它切成块状,这些汤丸糖果,象征着全家团团圆圆,日子过得甜甜蜜蜜,幸福美满。喜欢吃甜食的小林表示一定要好好品尝下这道风味独特“行傩仔”。

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最刺激——梧塘松东元宵踩火涵江梧塘松东元宵节目赤脚踩火炭也是众所周知。在空地上用木柴围起一个圈,点燃后,选年青力壮的男性赤脚抬着菩萨座轿穿越火海而过,以祈平安。更为刺激的是还有倒退踩火炭。

摆棕桥、跳火,跳出兴旺年 代表:涵江区

“出游”,是农民借农事休闲,开展一种较大规模的群众性文化娱乐游行。出游队伍男女自愿参加,老者有八旬老人,幼者有5-6岁稚童,千人列队,一路旌旗飘扬,鼓乐喧天,观者夹道,十分热闹。出游队伍有:大锣大灯、彩旗、横批、旗牌、宣传牌、古铜器、龙虎旗、执事、放事、花担、十音、八乐、车鼓队、军乐队、看马队、弄龙、弄狮、八班、皂隶、神卒、旗牌官、高官、矮吏、香亭、神轿以及种种化装历史人物故事,诸如《迎接澳门回归》、《民族英雄林则徐》、《郑成功收复台湾》、《杨家将》、《穆桂英挂帅》、《西游记》、《八仙过海》、《庆丰收》等古今故事,宣传历史英雄人物,歌颂改革开放,表达了乡人对幸福生活的欢乐心情和对振兴中华和统一祖国的强烈愿望。

最热烈——摆棕轿摆棕轿是莆田元宵节中最常见的庆祝方式。人们围在燃烧火堆前,表演者抬着用棕料做成的“轿子”,按抬轿的走步和摆轿的跳步,随着时紧时缓锣鼓声,一次又一次地高举轿子又落下,一圈又一圈的快跑疾跳,围观的人群也随着强烈节奏呐喊助兴。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

已经迁居市区居住10年的陈先生,每到元宵节,必然要回涵江梧塘老家,观看“跳棕轿、跳火”的特色民俗活动。“跳棕轿”即“棕轿舞”,是莆田一种特有的民俗舞蹈,在莆田各村镇广泛开展。每对舞蹈者各抬一架高不到1米、宽30多厘米的竹制或木制四人小轿,排成好长的队伍在广场,沿街或庭院大坪上进行,表演时街、场院,燃起篝火,一队年轻力壮的男性表演者身着各色统一服装腰扎布带,个个英姿焕发,抬着棕轿、踏着节奏,绕着篝火游舞,人们一个接一个窜过火堆形成“8”字形穿梭跳跃。周而复始,直到火熄而止,以祈盼新的一年更加红红火火。

出游队伍秩序井然,参游人员大多乔装打扮,有古代龙袍凤冠,刀剑弓箭,有当代西装革履,长衫短裙,男女同乐,老幼同春。一路上,鸣锣击鼓,载歌载舞,共庆升平,新潮迪斯科舞,男女双人舞,友谊舞,纷纷结队而来,或就地起舞,或登台献舞,或边走边舞,与古老的皂隶舞,走轿舞、凉伞舞,以及弄龙舞蹈,歌声舞影,古今融合,各逞风彩,体现了乡人迎祥纳福喜庆节日的欢乐及其丰富多彩的民俗文化,深刻地反映了浓郁的地方民情特色和民俗传统文化的历史丰厚积淀。

最红火——涵江国欢镇新坡村挑担盘新坡村全村约有700多户人家,每年按生肖属相决定“做东”的人家,轮到谁,谁家就可以在这一年的元宵节将各家和亲戚拿来的担子集中起来巡游,一般一户有25担左右。担子总数约有四五百担,红红火火,场面甚是壮观。

在涵江还有塘北、萩芦崇圣宫的圈灯,保尾的烛山,下徐的古董展,楼下的百花果,延宁的蔗塔,鲤江庙的斋菜等富有地方特色的元宵活动。“洋尾跑廿六”是涵江洋尾村传统的元宵节庆习俗,至今已有300多年历史。据涵江区村民委员会黄向阳介绍,自正月廿五起戏宴三天,开筵设醮祭祀,廿六当天由舞龙、车鼓、十音八乐、彩旗、马队等踩街活动伴随灵镇官杨公太师、鲁部大神巡游镜内,共祈福祉,寓意祈求风调雨顺,国泰民安。其中,神童采花尤为特别:十多岁的孩童在脸上画上粉面、穿上古装,扮饰成传统的民间传说和神话故事中的历史人物,颈挂银锁,骑马游乡。骑马踏灾祈平安的洋尾“跑二六”元宵民俗活动表达了人们驱邪消灾保平安的良好祝愿,也是元宵活动的精彩谢幕。

最唯美——涵江白沙澳柄村元宵涵江白沙澳柄村闹元宵,喜庆的红色出游队伍淹没在热烈的黄色油菜花地中,甚是唯美。

“闻名遐迩”的元宵大游灯 代表:枫亭镇

最早——仙游钟山镇钟山村周边正月初四闹元宵仙游县钟山镇钟山村周边正月初四开始闹元宵,可谓是莆田最早闹元宵的地区。

“正月里来闹元宵,家家户户挂红灯。”与福州盛大辉煌的灯会嘉年华所不同的是,元宵节期间,莆仙地区不仅家家户户都张灯结彩,许多村镇还举行彩灯大游行,俗称为“大游灯”。在日益繁华的仙游县枫亭小镇上,我们会发现有那么一条老街,古老的建筑群落里藏着一种从未有过的檀香之气。枫亭镇上的人民对于元宵的寓意看得很重,所以无论生意多么繁忙,镇上的人们是必然要回到家里参与这一“游灯”盛会的。

最晚——文峰宫元宵摆烛山每年的正月廿九,是莆田大多数地方元宵的最后一晚,称“尾晚”。农历正月廿九晚,文峰宫传统的妈祖“尾晚”元宵正式举行。当天晚上,文峰宫举行游灯、文艺踩街、点烛山、莆仙戏演出、独角戏表演、十音八乐演奏等系列活动,祈求平安。

“游灯”盛会主要是通透明亮的各种大型移动灯盏,打头阵的花鼓队轻易即可点燃人们节日的激情。紧随其后的便是真正的主角--“妈祖像”、“菩萨金身”等,祥瑞布置的别致花车穿插其中,欢腾不停的腰鼓队已经迫不及待地映入眼帘,更有镇上群众自发组织的乐团、儿童宫灯群等。

最别具一格——荔城区东里巷黄滔祠荔城区东里巷黄滔祠每年元宵必摆南瓜塔、漳柑塔和肉糕塔“三塔”祭品。正中央的南瓜塔是用扁平形状的南瓜,层层相叠。寓意着世代当官,科甲鼎盛,福荫全族。这是全省祭祀唯一使用南瓜来当祭祀品的。右边的漳柑塔有19层高,用了300多斤桔子,象征着吉祥如意,大吉大利。左边22层高的肉糕塔利用18屉肉糕做成,寓意着节节高升,甜甜蜜蜜。这种嵌满芋丝、肥肉和芝麻的肉糕传说是当年黄滔到长安考进士沿途所食的干粮。

据枫亭镇历史文化研究会陈宗棋老师介绍,枫亭元宵游灯不同于各地的灯节,它的主要特色在于流动。游灯的灯艺制作,把古代宫廷的廊灯,巧妙地创作成便于运行走动的蜈蚣灯,把火树银花的夜景制作成可以撑持的松树灯、宝伞灯;把杂技表演艺术融入了用人抬杠、拉运的彩架上,形成了灯艺精品与民俗文化活动相互融合,相互依存的特色。在灯艺创作上,既有宫廷廊灯式的蜈蚣灯、宝伞灯,又有民间特色的菜头灯、水族灯、花篮灯、松树灯。有以历史传奇故事塑形的“百戏彩架”,也有现代光电装饰的各种彩车。

最辛苦——涵江延宁宫蔗塔延宁蔗塔渊源悠久,相传妈祖为了救出海捕鱼因天气变化而迷失在海上的乡亲,点燃自己居住在半山腰的茅屋,想以烈火作为航灯,但茅屋烧尽仍不见乡亲们的渔船返航,她就将自家的甘蔗全部砍下来堆成一堆点燃,由于甘蔗糖分高,火焰也高,乡亲们见到火光后顺利返航,避免了一场海难。后人为了纪念妈祖,就在每年元宵节用甘蔗搭建“灯塔”,祭祀妈祖。一座蔗塔的完成耗时三天左右。

在整个大游灯行进中,不仅有民间灯艺、民间曲艺,历史文化的呈现,更有莆仙独有的十音八音、民间舞蹈、戏剧和杂技表演等充满地域特色的各类艺术,并以流动的形式来体现,年年元宵,代代传承。

最耀眼——枫亭游灯枫亭游灯始于宋代,迄今已有千年,每年农历正月十三日起,至十七日结束。乡村依旧俗游灯,规模日益扩大,逐年更新,百花齐放,旧式的汽灯和火把早已不再使用了。电灯及现代化设备技术派上用场,游灯队伍摩托车开道,小轿车先行,各式各样的彩车五彩缤纷,不同类别的华灯大放光芒。一路车鼓、军乐、“十音”、“八乐”声震荡夜空,穿插而行的男女化装故事翩翩起舞,观灯者人山人海,洋溢着一片节日喜气景象。

“小打小闹”的自家元宵 代表:榜头镇

作为仙游第一人口大镇、经济重镇、历史名镇,榜头镇对于供奉妈祖、神佛、菩萨的宫、庙都有着别样的敬意。而榜头镇的元宵节虽然显得有些小家子气,但是团结着各处奔走游散榜头人的心,以宫、庙为单位的、前后为期五天左右的“游神”、“游灯”,虽然规模不是特别大,但是每年各村上的每家每户都能够有一份子参与到“游神”或者“游灯”中。而且每次神明出游当天晚上,神明并没有直接回到宫、庙中,而是暂留宿在某户人家家里,当然“神明留宿”的规矩更是严格慎重的。尽管如此,榜头镇居民对于此例仍是趋之若鹜,奈何“神明留宿”是按照一定的排序年年轮流,而不重复,从而也公正公平。

“神明留宿”的人家无不张灯结彩、兴高采烈。记者对榜头镇上的神明开路锣特别印象深刻,声音历久仍环绕耳际,穿透力极强,当地的村民告诉记者:“此锣开路,去年阴雨连绵,锣声一响立时天空渐渐放晴。”舞龙舞狮的队伍活灵活现毫不输给枫亭镇的“游灯”队伍,再次便是白马列阵,白马配彩旗的队伍得高昂着头方能见着,有些别样的味道。

榜头镇上神宫、庙宇甚多,但是众神皆有神灵,自然卜算出来的日子以及路径都不互相冲突,更延长了热闹。自家闹元宵便显得随意许多,虽然统一着装,但是并不见带戏妆的打扮,只图一个“闹”字。

“串村连乡”的互动元宵 代表:郊尾镇

元宵节是郊尾镇传统的节日之一,由于目前郊尾镇上的大部分年轻的一代都外出务工或者经商,留守在家里的女子们也不再那样遵循旧礼布置张罗。但是每年必定会有的开春莆仙大戏在元宵前后唱响,通常都是由负责神明游行、游历的老人一手操办张罗。当地的一位老人告诉记者,以前的“游灯”会已经渐渐没有了,以前会在凌晨四五点许,由每户人家的小孩子到庙宇里进行点灯仪式,然后将庙宇由神明借由纸扎灯引路传到千家万户,而如今这种风俗已经消失了。

郊尾镇处在莆田与仙游的交通关卡要塞,所以文明的传承遗留着一些不一样的色彩。郊尾镇上的“游神”现在已经渐渐成为一村一游的情形,各村之间的“游神”分各站点驻扎上午、中、下午以分别各处不同。一般而言,根据生产队传承村里用以“游神”之用的彩旗以及横杆,或者油画等。郊尾镇最具特色的莫过于打头阵的横幅以及毛泽东头像,对于毛泽东头像列入“游神”队伍事宜,记者问及村里老人,老人家说:“已经记不得从哪一年开始增加了毛主席的头像的,只是当年这里确实闹过革命,也经历了抗日时期,人们也是为了表示对于毛主席的敬爱之情。”年轻点的村民表示,各镇各乡的元宵“闹”法都不甚一致了,关于元宵的礼数,大多数人家都只记得张罗着供奉神明的果盘、点心以及年糕等。

后记:“元宵节”延续着新春的欢腾喜庆,体现了人们迎祥纳福的欢乐心情。本文记录下来的元宵习俗只是兴化人闹元宵的缩影,莆仙大地每个村镇闹元宵的方式各有千秋,如:跳“皂隶舞”、摆“福首筵”、喝喜酒、交接“福首炉”等等,都抒写着兴化人民的虔诚和对于美好的祈盼和祷告。这种丰富多彩的民俗文化也给予常年在外奔波打拼的人们,在新的一年为生存、追求启程在即而注入一股宝贵的精神力量。林爱玲 许帅娟

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