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考古发掘阿昌族从青铜时期迈入铁器时代首要物

时间:2019-09-07 20:55来源:财神国际棋牌游戏平台网站
根据研究得知,在距今2万多年前,青海柴达木金地的气候温暖湿润,淡水湖泊众多,水生植物非常丰富,成群的食草类动物在湖滨的疏林草原上奔走觅食。被今天的历史学家、考古学家

根据研究得知,在距今2万多年前,青海柴达木金地的气候温暖湿润,淡水湖泊众多,水生植物非常丰富,成群的食草类动物在湖滨的疏林草原上奔走觅食。被今天的历史学家、考古学家称为“小柴旦人”的青海先民,就在这里以狩猎为生,用简单的生产工具获取食物。

【西藏史前文化篇】

内容摘要:


1982年,在小柴旦湖滨沙砾层中发现的刮削器、刻具和钻具等打制石器,经现代技术测定,距今已有2.3万年。在此之前,在可可西里和沱沱河沿岸,也曾采集到一批打制石器。说明那时这里已经有了人类居住。

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关键词:

在距今6700年前,生活在贵南县拉乙亥一带的青海先民,以采集农业为生,不仅使用研磨石器加工谷物,而且能用兽皮缝制衣服。根据1980年在贵南县发掘出土的石锤、石刀、骨锥、骨针等器物,可以证明,当时的青海先民大约处在母系 氏族公社的早期。

作者简介:

拉萨6月2日电据文物专家对新发现的西藏堆龙德庆县嘎冲村遗址进行调查勘探,首次在这个距今约为3000年至3400年的遗址中发现藏族先民早期冶炼的铁块,标志着这一时期藏族先民从青铜器时代逐步迈入铁器时代。

到了距今5000年前后,青海人的祖先们,开始过上了定居生活,他们主要从事“刀耕火种”式的原始农业,谷物以“粟”为主。狩猎和畜牧业是辅助生产,捕猎鹿、野羊,饲养猪、狗等家畜。这一时期的遗存,属于与仰韶文化一脉相承的马家窑文化,广布在青海东部和青海湖周围 到距今3800年前后,青海先民进入父系氏族公社时期,人们谋生的工具已经是精心磨制、造型规整、刃部锋利的石器,还有用青铜铸造的刀、矛、钺等武器。

要说西藏的史前文化自然绕不过青藏高原了。

  黑龙江地区在中国的最东北部,位于北纬大约43℃—53℃之间,属于温带大陆性季风气候。远古时期这里就山脉连绵、平原沃野、草原辽阔,河流纵横、湖泊密布、沼泽丛生,自然资源丰富。肥沃的黑土地和适宜的气候非常适合动植物生长,为人类的生存提供了丰富的资源,并吸引了人类祖先迁徙至此生息繁衍。他们依靠采摘植物的果实和捕捉野兽、鱼类获取食物,并在积累了长期的采摘和渔猎的基础上,经过反复的尝试实践,逐渐进入了黑龙江地区的原始农业时期。

新发现的这处遗址位于拉萨市堆龙德庆县嘎冲村,海拔3632米, 面积约为1万平方米,由于近年来人们将这里作为取土场,遗址近一半面积遭到破坏。

在距今2900年前后,青海先民处于原始社会末期,创造了青海东北部的土著文化——卡约文化,它的继续发展便是诺木洪文化。这一时期,人们农牧兼营,西部则以牧业为主。大家身着毛织衣服,脚穿牛皮靴,佩戴用玉、石、骨、铜等制作的饰物,吹奏着骨笛,在田间、草原上劳作和歇息。

青藏高原是世界上最年轻的高原,也是海拔最高的高原,平均海拔在4000米以上。现在学术界普遍认为它形成的原因是:早在3000千万年前开始,印度洋的扩张推动印度板块持续向北运动,与亚欧板块碰撞后,两个板块的地壳交互挤入,发生了强烈挤压。经过三次大规模的板块挤压,促使两个板块在相接地隆起而形成。其实直到今天高原还在不断向上隆起。

  一、采摘、渔猎时期

据西藏文物考古工作队领队更堆介绍,经实地勘探,考古专家不仅在遗址地层断面周围发现了金属冶炼时使用的陶制器具,残铁块、铁渣子、兽骨、木炭、灰烬、房屋遗址等遗物,同时还发现了各种原始陶片,打制石器,这是西藏首次发现的金石器并用时代文化遗址。从遗址中采集的实物内容十分丰富,其中打制石器、陶片中的直线刻划纹和加锥刺纹、磨光黑皮陶等文化内涵与早前发现的距今3700年的拉萨曲贡遗址有着十分密切的关系。

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  经考古发现,在旧石器时代早期,黑龙江地区就有了人类祖先活动的痕迹。在1996年发掘的阿城市交界镇洞穴遗址中,就发现2000余件哺乳动物动物化石和100余件石制品,其中有刮削器、砍砸器、石核、石片等。这些化石被测定的年代为距今17.5万 2.2万—1.8万年。[1]交界镇早期遗址的发现,证明了黑龙江地区在十几万年以前就有原始人类生活。从出土的化石可以看出,早期的人类是靠猎取动物获取食物。

他说,曲贡遗址出土的铜器,标志着藏族先民大约在距今4000年前后跨入了青铜器时代。目前藏族由铜器时代进入铁器时代的年代划分尚不清楚,嘎冲遗址发现的铁块,尽管可能是早期不太成熟的冶金技术产物,但这一发现是生活在高原上的藏族居民由青铜时代进入铁器时代的重要物证,对于研究西藏铁器时代起源于何时具有重要价值。

青藏高原

  到了旧石器时代晚期,黑龙江地区的早期的人类的活动痕迹在很多地方都有发现,如五常学田村遗址、哈尔滨阎家岗遗址、呼玛十八站遗址、饶河小南山遗址、昂昂溪大兴屯遗址和哈尔滨顾乡屯遗址等。其中,1986年,在五常龙凤山学田遗址发现的头骨残片、经过人类加工过的石核、石片、骨片和大型动物化石,经测定距今约2.4万年前。1982年,在哈尔滨西郊的阎家岗发现了9件打制石器,如砍砸器、刮削器、石核、石片等还有猛犸象、野牛等大量动物化石,并发现了两个古营地,均有上百块兽骨垒砌而成,说明早期人类已经能够构筑营地,并能猎取大批的野兽,狩猎技术有了进步。此外,还发现了用火烧过的兽骨和炭屑,说明早期人类能够学会用火,并将猎取的动物用火烤熟后食用。以上两处出土的石器和化石,经鉴定属于旧石器时代晚期,人类过着群居和以狩猎为主的生活。

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到了距今10万年至1万前的晚更新世时期,青藏高原基本上就定型了,气候也逐渐温暖起来,非常适合生物的生存。于是藏羚羊,麋鹿,藏野驴,牦牛等等就都出现了。即使到了今天藏北高原也没有太大变化,还是蓝天白云掩映之下的一片和谐之景。

  到了新石器时代早期,原始人类在黑龙江地区的分布和活动更加广泛,如密山新开流遗址、依兰倭肯哈达洞穴遗址、鸡西刀背山遗址和亚布力遗址等,其中,较为典型是密山新开流遗址。新开流遗址是1972年在密山市新开流以东的湖岗上发现的,经考古挖掘,发现新石器时代墓葬32座,鱼窖10座,出土了大量了鱼鳞纹、网纹、波纹为特征的陶器和以渔猎工具为主的石器、骨器、牙角器等;其中,骨器十分发达,有鱼钩、鱼叉、鱼标等,并发现了刻有鱼形的鹿角艺术品。这说明早期人类是渔猎为生,尤其是以捕鱼为主要食物。[2]


  黑龙江地区的早期人类,能够利用打制石器作为工具或武器,通过采摘天然的植物果实(或茎叶)和共同围猎动物获取食物,并利用刮削器、石片等工具分割食物。早期人类利用工具采摘、渔猎食物为农业的产生准备了必要的条件。

那接下来我们言归正传。

  二、种植、畜养的出现

      西藏的史前文化主要分为旧石器时代、新石器时代和前吐蕃王朝时期三个阶段。

  新石器时代中晚期,经过长期的采摘,黑龙江地区的早期人类已经积累的大量的经验,开始懂得了植物的生长规律,并尝试种植,从而开始了向农业种植的漫长过渡。

        首先我们先讲旧石器时代。

  1.新石器时代中晚期

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  在新石器时代中晚期,黑龙江地区的生产工具制作和使用技术有了很大的改进,石器的加工技术由简单的打制加工发展为压制或磨制技术,加工的石器比以前细致实用。一些遗址出土的石器如石斧、石刀和石磨盘等,说明这些地区存在与采集果实或加工粮食相关的活动,也说明了这些地区有原始农业。

阿里土林

  昂昂溪遗址地处嫩江流域中游,由1930年著名考古学家梁思永先生进行首次科学发掘开始到目前,共发掘22处遗址与17处遗物点,其中:五福遗址、滕家岗遗址、胜利三队一号遗址具有代表性。昂昂溪遗址历年出土的石器以细小压制石器为主,有压制石镞、石铲、石刀、石网坠、刮削器、环状石器、石磨盘、石磨棒、出土的骨器有骨锥、骨鱼镖、骨刀梗、骨枪头、骨铲、骨凿、网纹骨管、蚌环、蚌刀;陶器有陶罐、陶瓮、陶杯、陶网坠、陶塑鱼鹰;玉器有玉璧、玉环、玉石斧等。经测定,属于新石器时代。从出土的文物看昂昂溪文化是一种以渔猎业为主,昂昂溪遗址现已成为中国北方草原渔猎文化、新石器文化的突出代表,被誉为“北方的半坡氏族村落”。[3]

这个时期的人类以采集和渔猎为主要生活形态,使用打制石器,制作工艺比较落后,即两个石头相互碰撞,表面剥离的部分作为石片石器,用它们来切割和刮削,同时又把剩下的部分作为石核石器,用来敲砸东西时使用。

  1973年在昂昂溪五福一号沙岗发现了石磨盘棒等一批珍贵文物。后又发掘到的大量石器标本中,除石锌、石凿、石刀外,还有石斧、石铲、石柞、石磨盘棒、大型的环状石器等多种农业生产用具。[4]石磨盘、石棒等石器应为加工谷物的农具,说明昂昂溪地区新时代石器时代就有了原始农业,但所占比重很小。

但是这个时期的人类使用工具并不是那么的频繁,而且在年代方面,迄今为止考古工作发现的最早的人类元谋人生活在公元前170万年前,而西藏的史前文化开始于公元前5万年至1万年,所以,西藏的史前文化处于整个中国旧石器时代的晚期阶段,出土的文化遗存少之又少,更是缺少典型文化代表。

  1980年,在依安县乌裕尔大桥遗址出土了石斧、玉斧、玉环和兽牙等,还发现了出土的石犁,经证实是属于数千年前的新石器时代,晚于昂昂溪遗存石犁、石斧、玉斧的出土说明乌裕尔河一带已经出现了原始的农业活动。[5]


  在黑龙江东南部的山林地区,尽管传统的渔猎生产和采集经济仍占重要的地位,但农业生产已有了一定的发展。1985年发掘的尚志县亚布力新石器时代遗址,距今5000年左右,出土了打制的石锄、磨制的石铲、石磨棒、磨盘等典型的农业生产工具,出土的石锄,石铲、石斧、石锛也是重要的农业生产工具。磨盘、磨棒的存在,说明了人们已能对谷物进行去壳和粉碎加工,证明了农业生产的存在。[6]

到了新石器时代,西藏的史前文化就有了大规模的发展。人们开始出现了定居和游牧生活,进行谷物种植,制作简单的生活用具等等。

  1963年,在宁安县镜泊湖发掘的4000年前的莺歌岭下层遗址和3000前的莺歌岭下层遗址,莺歌岭下层遗址发现了两处半地穴式建筑,建筑内出土了陶器、石器、骨器。陶器有碗、罐、盅、纺轮,陶塑有猪、狗等。莺歌岭下层遗址还出出土了用于除草、松土、砍伐、刨土播种的石锄、石斧、板状砍伐器及鹿角锄等典型的农业生产工具,反映了“刀耕火种”式的农业特点;出土的石锄和鹿角锄是刨坑播种用的农具,说明这里的先民已经开始掌握植物种植技术,出现了原始农业。从出土的纺轮、骨针、骨锥判断,当时的居民们已掌握了原始的纺织和缝纫的技术;传统的渔猎、采集活动收获,当地居民的生活已有了相当的保证,因而能够定居下来,这为发现的半地穴居址和大量陶器所证实。莺歌岭下层遗址虽然出现了原始的锄耕农业和纺织,但渔猎经济仍占较大比重。[7]

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  在莺歌岭上层遗址中发现的石器、骨器、和陶器的种类和数量比下层遗址有了大幅度增加。出土的陶器中有陶甄等生活器皿,与中原地区常用的炊煮器相似。出土的大量的陶塑中有许多陶塑造型都是猪、狗等动物的形状,说明早期人类对猪、狗的重视程度,也可以推测人类开始对猪、狗进行驯化,出现少量家畜的饲养。

牛羊成群

  2.青铜器时代

由于自然条件和交通的限制,西藏的考古工作在1956年才开始。经考古发现,以今天拉萨曲贡遗址和昌都卡若遗址为代表的西藏新石器时代文化遗存大大小小共一百五十多出,主要在喜马拉雅山的北脉和拉萨河谷一带。

  黑龙江地区中部的松嫩平原一带,由于生产力的发展和进步而进入了青铜器时代。1974年,在肇源县民意乡大庙村发掘的白金宝遗址,就是黑龙江地区的青铜文化。该遗址出土了各式各样的陶器、骨器、角器、棒器、石器和青铜器等大批文物,其中仅可供复原的陶器即达600件左右。出土的生产工具,以骨器、棒器为主。仅棒刀一种即多达40余件,还有少量的棒镰,它们都是用于刈割的工具,表明当时已有农业生产活动,并有一定程度的发展。[8]

      这个时期的石器与旧石器时代的石器相比,除了打制石器以外还有磨制石器,表面更加光滑、刃口更加锋利。选材方面则选用了高硬度、强韧性的石材,甚至还选用了一些玉制石材。

  同时,磨制精致、锐利的骨鱼镖、矛、镞及棒镞、石镞等也比较前有所改进,其大量出土证实传统的渔猎生产仍在经济活动中居于统治的地位,陶器上蓖纹子、组成的草纹为主题的图案和由草地、圈栏组成的图案,形象地反映了当地居民圈养牲畜的历史画面;陶器上的仿羊纹饰又告诉人们羊是当时当地饲养的主要家畜之一,从而证实畜牧业也有了初步的发展。从出土的文物可以看白金宝地区是以渔猎、畜牧经济为主的,农业只占少量比例。白金宝地区渔、牧、农、猎并存,是典型的混合经济类型,这也是社会经济不断发展进步的表现。[9]

在新石器时代的早期开始出现了石头逐渐细化的趋势。开始制作细石叶(不可单独使用,要放在木头或骨头上作为复合器使用,像小的刀片,刮或者割东西时使用的一种石器)、半月形切割器、石梳形器(用于梳理动物皮制作成的衣服表面的毛和制作陶罐表面的平行纹饰的石器)等等。

  1984年,在嫩江中下游的泰来县岗丘上发现了平洋墓地,出土了大量的铜器、铁器、石器和陶器等文物,距今有2600年左右。铜器有铜镞、铜刀、铜锥等;陶器种类很多,有碗、壶、杯等。此外,墓葬中发现了猪、狗、牛、马等动物陪葬品,说明当时的已经饲养了大量的家畜,畜牧业很发达。

随着经济的发展,这个时期的先民开始逐渐由游牧转为定居生活。昌都出现了红褐色的半地穴式建筑。昌都地区多红色黏土,先民就地取材,因而整体呈现红褐色。(我们前方提到的元谋人住的山洞为全地穴式,到半地穴式,到今天我们住的全地面式建筑,这是房屋建筑的大致发展过程。)

  1997年,在牡丹江下游的依兰县桥南遗址,发掘了6座房址,在房址发现了少量的青铜剑、青铜刀,说明青铜器技术还不发达。出土的还有少量的石器,如石斧、石匕、石刀、石镞、石磨盘、石磨棒等生产工具。此外,在5号房址还出土了四套加工粮食的磨谷器,并在该房址的陶器中发现有炭化的粉状物质,疑为面粉,有的专家认为桥南的5号房址是一处粮食加工的作坊,并认定这是黑龙江地区诸考古文物中保存最好的专门加工粮食的作坊。从这处遗址可以看出,原始农业已经比较发达,已经掌握了农作物去皮磨粉的技术,农业生产已经达到较高的水平,粮食已经成为主要食物。[10]

一旦出现定居生活,先民就需要一定的经济支撑,所以这个时期的人们也开始进行谷物的种植(其实考古工作者发现了一些已经碳化了的黍粒和青稞粒,经碳十四检测,距今已经有3700多年的历史了)像大家熟知的青稞等等就都出现了。驯养牲畜,用骨针缝动物皮毛制作衣服进行御寒等等。

  三、铁器农具的出现

此外这个时期的人们也抟土作物,制作一些生活用具,像手制也就是用手捏制而成的黄陶罐(考古发现,在黄河上游甘肃青海内的马家窑遗址也大量出土了类似的陶罐,而且年代方面比以往的更加久远,这可以佐证西藏文化和黄河上游文化之间有密切的交流。)和手制轮修技术的黑陶罐(制作的时候在陶坯的表面上涂上了一层黑灰和黑泥,然后用鹅卵石、动物的皮面进行打磨抛光,使其表面亮如黑釉。这种磨光磨花技术也是西藏的一大特色。)

  铸造青铜器技术的出现,代表了人类生产力的极大进步,但黑龙江地区的早期人类只运用到了制造狩猎工具和自卫的兵器。随着生产力的发展,在中原地区已经普遍使用铁器的同时,黑龙江地区也逐渐进入了早期铁器时代。铁器工具的出现,尤其是用于农业生产铁质农具,促进了黑龙江地区古代农业的发展。

随着是生产力的不断发展,社会开始出现阶级分化趋势,人们的审美意识也在逐步提高。出现了“尚红崇美”。

  1977年,在牡丹江中游的东宁县的团结遗址(距今2100年左右)中,发现10座居住房址,室内有火墙式取暖设施,说明古人已开始定居生活。在遗址中出土了包括大量瓮、罐等大型的陶器,说明古人开始需要大型容器储存大量食物。在遗址中发现铁镰、铁锥等铁器,其中一件长达17厘米的窄身、弧刃的铁镰,与现代农业使用的镰刀很相似,说明当地已经出现和使用了铁质农具。

当时的人们认为红为美,红与血液颜色相同,人们企图在生产工具上涂红的方式来获得非凡的力量达到与大自然相抗衡的意愿。此外开始在日常生活中出现了很多的装饰品,以显示其身份与地位。如骨箕(骨头做的簪子),孔雀石坠,石项饰等等。

  1964年和1973年在宁安市东京城附近的东康遗址的发掘中,出土了大量的石斧、石刀、石铲、蚌刀、石磨盘棒等农业生产工具和陶器,还发现了弧刃和平刃两种样式的铁镰,镰的出现和使用,可将作物连杆一起割下,大大地提高了收割效率。可见,镰形农具是农业生产发展到一定阶段的产物。此外,在遗址的陶器中发现了炭化的谷物,经鉴定,炭化谷物有粟、黍、及荏(苏子)、西天谷和豆类,表明这时的种植技术有所提高,农作物的品种续有增多。[11]


  1994年在三江平原的友谊县成富乡发现凤林遗址后,经过多次发掘,共出土了各类器物1700余件,其中,生产工具类石器较少,而铁器加多,说明铁器农用工具已经取代石器工具,生产力有了很大发展,古人通过种植农业,收获粮食,过着定居的生活。

最后一个阶段前吐蕃王朝时期,开始于公元前1000年左右直到公元6世纪。这一时期随着生产力水平的进一步发展,先民创造出了更加丰富多彩的文化现象。丧葬形式,神秘的大石遗迹,生动形象的岩画是典型的文化遗存。

  黑龙江地区的原始农业的兴起和发展虽然稍晚于中原地区,但并没有出现跳跃式的发展,仍然是古人从采摘和渔猎中积累知识和经验,通过发明、改进工具和改变方式,逐步发展到植物种植和家畜饲养。黑龙江地区的先民们用勤劳的双手和智慧的头脑所创造出的原始农业和文化遗存,推动了黑龙江地区的农业经济发展,奠定了古老的黑龙江文明。

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  参考文献:

宗教信仰

  [1]于汇历.黑龙江省旧.石器年代考古二十年[J].北方文物,2001,(1).

丧葬形式和中原的很相近,为了死者在死后可以享受生前用过的财富,在他们的墓葬中开始出现了各种各样的陪葬品,像单耳罐、双耳罐、带流罐,球腹罐等等。像中原一样西藏也是先出现的土葬,天葬、塔葬等丧葬形式是后来才出现的。

  [2]吕秀莲.黑龙江地方简史[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2007.

      其实按考古学分期,这个时期也被概括为“早期金属时代”,出现了金银铜铁。这些金属的出现证明当时的生产力得到了迅速发展,开始出现了大量剩余价值。

  [3]赵善桐、杨虎.昂昂溪新石器时代遗址的调查[J].考古,1974,(2).

金银的出现使得挖掘和雕刻大的石头就变得很容易,开始在青藏高原上出现各种大石文化和大石遗迹。它们形制各样,充满了神秘,与先民的生产生活息息相关。专家学者推断称他们很可能有祭祀、纪念或标志的作用。

  [4]李龙.试谈昂昂溪遗存的原始农业[J].黑河学刊,1988,(2).

早期的人类没有文字,他们通过在岩体上作画来记录先民的生产生活等物质活动以及信仰崇拜等精神世界的。主要采用了凿刻和涂绘两种方式。分布在藏北、藏西以及在藏南和藏东南的少部分地区。

  [5]于凤阁.依安县鸟裕尔河大桥新石器时代遗址调查[J].黑龙江文物丛刊,1982,(2).


  [6][9]李延铁.黑龙江地区史前社会经济与农业生产的发展[J].农业考古,2010,(1).

通过旧石器时代、新石器时代和前吐蕃王朝时期,为即将形成的大一统社会奠定了强大的社会、经济和文化基础。

  [7]吴文贤、张泰湘、魏国忠.黑龙江古代简史[J].北方文物,1987:25—26.

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  [8]谭英杰等.黑龙江地区考古学[M].北京:中国社会科学出版社,1991.

我在大昭寺等你

  [10]李砚铁、刘晓东、王建军.黑龙江省依兰县桥南遗址发掘及相关问題[J].北方文物,2000,(1).

  [11]李延铁、干志耿、孙秀仁.黑龙江古代农业文化概论[J].学习与探索,1981,(5).

  作者简介:关庆凡,女,历史学硕士,齐齐哈尔大学文史学院历史系讲师,研究方向为东北地方史,中国经济发展史;崔建伟,男,硕士,齐齐哈尔大学哲法学院政治系讲师,研究方向为中国经济发展史。

  *项目基金:黑龙江省西部地区文化传承与发展研究中心研究成果;齐齐哈尔大学哲学社会科学理论研究专项项目(项目编号:2012ZSY008)。

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