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最多个人念的观世音菩萨,观世音菩萨圣诞日祝

时间:2019-11-14 17:02来源:财神国际棋牌游戏平台网站
“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。无论净土、禅、密各宗,任何拔苦济乐的法门,都离不开观世音菩萨。慈悲

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“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。无论净土、禅、密各宗,任何拔苦济乐的法门,都离不开观世音菩萨。慈悲即观音,在中国妇孺皆知,深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理,无形而无所不在,有“人类仁慈保护者”之称。观音菩萨的名号

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阴历9月19是观音菩萨生日,观世音菩萨有三个生日:阴历二月十九,六月十九和阴历九月十九。二月十九是她为人的生日,这天她成了三公主。六月十九是跳火坑的日子。她的父亲不让她学佛,命人活活的烧死了她。其实是菩萨的忌日,也是她最苦最伤心的一天。九月十九是她成佛的日子,这天她修成了菩萨,坐上了莲台。是一个喜庆的日子。

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观音菩萨圣诞日祝圣法会圆满

观世音菩萨是佛教的四大菩萨之一,梵语称“阿那婆娄吉低输”,是佛教中慈悲和智慧的象征。无论在大乘佛教还是在民间信仰,观音菩萨都具有极其重要的地位。民间非常崇信观音菩萨,长达两千多年的历史中,世世代代的人们都把他奉为“救苦救难,有求必应”的万能之神。据 《妙法莲华经》说,观音是大慈大悲的菩萨,如果人们遇难,只要喊他的名字,就会前来救助,有着“千处祈求千处现,苦海常作度人舟”的慈悲心肠。众所周知:“家家弥陀佛,户户观世音”,从这两句话可以看出观世音菩萨的慈悲深入到每一个家庭中,明天就是观世音菩萨的出家日了,所以今天我们来一起了解或回顾大慈大悲观世音菩萨的来由。

阴历9月19观音菩萨诞辰

观音,旧译“光世音”“观世音”,略称“观音”,新译“观自在”或“观世自在”。观自在者,观世界而自在拔苦与乐。《法华经》中介绍:“苦恼众生一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”这是观音菩萨名号的由来与深意。观音菩萨又是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。观音菩萨在哪儿?

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观音菩萨出家日及起源依据

观音菩萨,梵文 Avalokiteśvara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是观察声音的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称西方三圣。观音菩萨是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。有诗赞观音菩萨:观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

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祝圣法会

汉传佛教认为,观音菩萨生日为阴历二月十九日,出家日为九月十九日,成道日为六月十九日,其中,我们最为看重的还是观音菩萨的出家日和成道日,诞生日是一种对观音菩萨成人入世的纪念。观音菩萨的出家日和成道日是则是一种对于观音菩萨本身的佛性修行的缅怀和体会。在这一天,通过了解观音菩萨出家成道的由来和修行经过,以勉励佛信徒的修行坚韧。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。

农历九月十九是观音菩萨出家日

《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详细介绍观音菩萨在娑婆世界利益众生之事,表示受苦众生一心称名,菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等不同身相摄化众生。新译《华严经》第六十八卷记载,观音菩萨住在南海“补陀落山”。《大阿弥陀经》《无量寿经》《观世音受记经》则都说观音菩萨是阿弥陀佛的胁侍,常住西方极乐世界,辅施阿弥陀佛教化世间众生,也就是以西方净土作为观音菩萨住处。观音菩萨的化身

2019年3月25日

关于观音菩萨的第一次现世,最为广泛流传的说法出自《编年通论》和《汝州志》,其中记载的观音菩萨的事迹可作为参考:

观音,旧译光世音、观世音,略称观音;新译观世自在、观自在。

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己亥农历二月十九

在很久很久以前,有一位庄严王,他的王后是宝应夫人,生了三个女儿,大女儿妙严,二女儿妙音,三女儿妙善(传言妙善就是观音菩萨的第一次现世);到了一定的年纪,妙严和妙音都顺利嫁做人妻,唯独妙善宁死不愿出嫁,执意要出家修行;

观世音者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故云观世音;观世自在者,观世界而自在拔苦与乐。

观音有六观音、七观音乃至三十三观音,但世人常说的观音则指六观音中的圣观音。观音菩萨应化无方,故其相状颇多,以二臂正观音为其本形,余者皆为菩萨示现神变自在化身,有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首,有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂,有二目、三目乃至八万四千清净宝目,其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等,《摩诃止观》有六观音,《诸尊真言句义抄》揭示十五观音,又有二十五观音、三十三观音。

观世音菩萨圣诞日

庄严王为此大怒,将妙善赶出来王宫,从此之后,妙善遁入深山青灯相伴一心向佛;又过了很多年,庄严王得了重病,危在旦夕,需要至亲的一只手,一只眼做药引方能活命;而妙严和妙音此时都不肯牺牲,唯有遁入深山修行的妙善,肯为救父舍去一只手一只眼;

观音有六观音、七观音乃至三十三观音,但世人常说之观音则指六观音中之圣观音。

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感怀大慈大悲普门示现的观世音菩萨

佛祖被妙善的孝心感动,便赐予她千只手千只眼,使之成为千手千眼的观世音!,即是分别对应了观音菩萨化身妙善公主降生和修行的不同时期。

《法华经》曰:苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。

观音信仰始自印度、西域,后传至中国及日本等地,观音菩萨相关记载很多。西藏信仰观音尤盛,其真言六字大明咒至今尚广传于藏地。自西晋竺法护译出《正法华经》之后,中国内地大兴观音信仰。北魏以后造观音像之风益盛,今大同、龙门石窟仍存有众多遗品。隋唐以后,诸种观音像被造立,如敦煌千佛洞众菩萨像,观音菩萨占据大半。据称观世音菩萨诞辰为阴历二月十九,出家日为九月十九,成道日为六月十九,我国信众即在上述日期举行相应法会。

我寺举办祝圣法会

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观音菩萨又是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍。

十方善信 云集道场

尊号义释及信仰历史

《法华经》卷七观世音菩萨普门品详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事,谓受苦众生一心称名,观世音菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。

同沾法喜 共沐法乐

观音,旧译光世音、观世音,略称观音;新译观世自在、观自在。观世音者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故云观世音;观世自在者,观世界而自在拔苦与乐。《法华经》曰:“苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”

新译《华严经》卷六十八载,观音菩萨住在南海补陀落山。《大阿弥陀经》《无量寿经》和《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍,常住西方极乐世界辅施教化,即以西方净土为观音菩萨之住处。

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观音菩萨又是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍。《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事,谓受苦众生一心称名,观世音菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。

观音菩萨应化无方,故其相状颇多,以二臂正观音为其本形,余者皆为菩萨示现神变自在化身,有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首,有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂,有二目、三目乃至八万四千清净宝目,其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。

法师出班

新译《华严经》卷六十八载,观音菩萨住在南海补陀落山。《大阿弥陀经》《无量寿经》和《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍,常住西方极乐世界辅施教化,即以西方净土为观音菩萨之住处。

《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等,《摩诃止观》有六观音,《诸尊真言句义抄》揭示十五观音,又有二十五观音、三十三观音。

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观音菩萨应化无方,故其相状颇多,以二臂正观音为其本形,余者皆为菩萨示现神变自在化身,有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首,有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂,有二目、三目乃至八万四千清净宝目,其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。

观音信仰始自印度、西域,后传至中国内地、西藏、南海及日本等地,有关观世音之记载很多。

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西藏信仰观音尤盛,且其真言即六字大明咒,至今尚广泛流传于藏地。

法会由我寺住持正宗大和尚主法

观音信仰始自印度、西域,后传至中国内地、西藏、南海及日本等地,有关观世音之记载很多。西藏信仰观音尤盛,且其真言即六字大明咒,至今尚广泛流传于藏地。自西晋竺法护《正法华经》译出之后,中国内地也随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的从而大兴观音之信仰。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。北魏以后,造观音像之风益盛,今大同、龙门石窟存有观音像遗品甚多。隋唐以后,诸种观音像被造立,如敦煌千佛洞之菩萨像,观音菩萨即居大半。

自西晋竺法护《正法华经》译出之后,中国内地也大兴观音之信仰。

僧俗二众虔诚顶礼大慈大悲观世音菩萨

观世音菩萨救苦救难灵验缘由

北魏以后,造观音像之风益盛,今大同、龙门石窟存有观音像遗品甚多。隋唐以后,诸种观音像被造立,如敦煌千佛洞之菩萨像,观音菩萨即居大半。

祈请观音菩萨慈光摄受

一、慈悲深切

汉传佛教认为,观音菩萨生日为阴历二月十九日,出家日为九月十九日,成道日为六月十九日,我国信众即在上述日期举行相应法会。

令众生

《观音势至授记经》云:"生死无量劫,本际不可得,为一众生故,多数劫行道。……不求声闻心,亦不求缘觉,当于万亿劫,大悲度众生。"

观音菩萨生日的习俗

业障消除 善根增长

经中观世音菩萨对佛说,无量劫来生死轮回,找不到它的初际,在这漫长的轮回中,悲愍救度一个众生,我可以多劫为他修行道法。始终不为自利求取声闻、缘觉寂灭果,在万亿劫中唯以大悲救度众生。

纪念日中,妇女们结伴前往观音殿烧香,顶礼膜拜。《金陵岁时记》载:善男信女于此三月茹素,日观音斋。茹素即忌荤食素,俗称观音素。

福慧双修 道业精进

《悲华经》云:"我观地狱,多诸苦恼。人天之中,数数堕三恶道。是诸众生,以亲近恶知识故,退失正法,尽诸善根,摄取种种邪见,以覆其心,行于邪道。愿我行菩萨道时,众生受诸苦恼恐怖等事,无有救护,无依无舍。若能念我,称我名字,为我天耳所闻,天眼所见,是众生等,若不免此苦恼者,我终不成阿耨菩提。"宝藏佛授记云:"汝观天人及三恶道众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲众生住安乐故,今当字汝为观世音。"

早开启寺院大门,迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动,弘扬佛教的基本理念。

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《大悲陀罗尼经》云:"佛言,汝大慈悲,安乐众生,欲说神咒,如来随喜。"

清晨5:30,玉佛寺全体法师即齐集觉群楼二楼多功能厅,开始纪念观音菩萨成道纪念的祝圣普佛法会,中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛禅寺方丈觉醒大和尚亲自主法。

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经中佛对观音菩萨说,大慈大悲的观世音,你想利益安乐苦恼众生,准备宣说神咒,如来随喜你。

上午8:00,开始了一整天的奉诵《观音菩萨普门品》的诵经法会。法会上,法师和信徒同诵佛经,祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安;也祈愿与会大众消灾延寿,阖家平安,福慧双增、如意吉祥。

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九月十九日,海心亭有会,佛门弟子谓此为观音得道日,城中男女多走往寺内进香。而走往是处游乐者亦大不乏人。

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二、愿力弘深

阴历9月19念观世音菩萨和唵 嘛 呢 叭 美 吽,要念自己的观世音菩萨,不要念人家的观世音菩萨。什么是自己的观世音菩萨?就是把自己念成和观世音菩萨一样,也有观世音菩萨那样的慈悲,也有观世音菩萨那样的喜舍。也像观世音菩萨有七难二求,三十二应身。

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《法华经》云:"汝听观音行,善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议。侍多千亿佛,发大清净愿,我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。"

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经中说:无尽意,认真聆听我为你说观音菩萨的妙行,他以种种身形应化到一切国土,他的弘誓大愿深如大海,历经多劫思维宣说不能穷尽。他承侍了无数千亿诸佛,又发了广大清净的誓愿。

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《弘猛海慧经》云:"愿我速知一切法,愿我早得智慧眼,愿我速度一切众,愿我早得善方便,愿我速乘般若船,愿我早得越苦海,愿我速得戒定道,愿我早登涅槃山,愿我速会无为舍,愿我早同法性身。"又云:"我若向刀山,刀山自摧折;我若向火汤,火汤自消灭;我若向地狱,地狱自枯竭;我若向饿鬼,饿鬼自饱满;我若向修罗,恶心自调伏;我若向畜生,自得大智慧。"

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经中观音菩萨发愿说,愿我速疾知晓一切万法,愿我早日获得智慧眼,愿我速疾度尽一切众生,愿我早日获得度化众生的善巧方便,愿我速疾乘上般若大船,愿我早日渡越生死苦海,愿我速疾获得戒定妙道,愿我早日登上涅槃高山,愿我速疾证悟无为平等舍,愿我早日获得如同法性之身。又说,我如果走向刀山,刀山自然摧毁断折,我如果走向铁水火汤,火汤自然消灭。我如果走向地狱,地狱自然枯竭消失。我如果走向饿鬼,饿鬼自然获得饱足。我如果走向阿修罗,修罗的恶心自然调伏。我如果走向畜生,畜生自然获得大智慧。

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三、智慧广大

观音菩萨赞

《法华经》云:"真观清净观,广大智慧观。"

菩萨号圆通

真观清净观是真空观慧。广大智慧观是诸佛无量甚深的中道正观。依空观断除六道凡夫众生的染污,所以称为清净观。依中道正观断除三界外的生死即五住无明习气地及其果变异生死,获得无量大智,所以叫广大智慧观。

降生七宝林中

《心经》云:"观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。"

千手千眼妙真容

观自在菩萨修行离一切分别意识戏论的各别自证般若波罗蜜多时,以此大智慧照见五蕴即真空法界,度越一切生死苦厄。

端坐普陀宫

四、定力难思

杨柳枝头甘露洒

《楞严经》云:忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地。

普滋法界熏蒙

《楞严经》广说菩萨从耳根圆通现前首楞严王三摩地,忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。住此妙定现不思神通妙用救度众生。(修持楞严大定,安住楞严大定,以大定慈悲拔苦。)

千层浪头显神通

五、修德巍巍

光降道场中

经说菩萨无量劫前久修菩提证得佛果,号正法明如来,悲愍众生,果地不舍因行,倒驾慈航回入轮回又修广大普贤妙行,所修福慧度门功德深如大海、广如虚空,此等功德专为救拔众生苦难。

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六、普门救苦

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《法华》、《楞严》均说菩萨示现三十二应身,遍及十方国土救度众生。如应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法,乃至应以天龙、夜叉等身得度者,即皆现之而为说法。不但现有情身救度众生,而且还现无情身救度众生,如化现为桥梁、道路、船舶、洲岛、泉流溪涧、饮食灯明、房舍住宅等等。

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七、方便殊特

观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修

《华严经》云:"善男子,我住此大悲行门,常在一切诸如来所,普现一切众生之前。或以布施摄取众生,或以爱语、或以利行、或以同事摄取众生。或现色身摄取众生,或现种种不思议色净光明网而摄取众生。或以声音、或以威仪、或为说法、或现神变,令其心悟而得成熟。或为化现同类之形,与之同居而成熟之。"

三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮

观音菩萨告诉善财童子,善男子,我安住在这样的大悲行门中,常能现身在诸佛如来前,又能周遍化现在一切众生前。或者用布施财物摄受众生,或者用爱语、利行、同事摄受众生。或者化现色身摄受众生,或者放射出种种不可思议色清净光明网摄受众生。或者用声音、威仪、说法、神变使众生心开悟解而成熟他们。或者化现成和他们同类的身体并且和他们住在一起来成熟他们。

瓶中甘露常遍洒 手内杨枝不计秋

八、三身圆满

千处祈求千处应 苦海常作度人舟

法身隐秘间接利益众生,报身明显直接利益地上所有菩萨,化身明显直接利益所有凡夫二乘。

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九、娑婆缘深

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《地藏经》说观世音、地藏王等大菩萨与娑婆世界南阎浮众生有大因缘。

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《占察善恶业报经》说:"虽复普游一切刹土,常起功业,而于五浊恶世,化益偏多。"虽然周遍游化一切清净与垢浊的刹土,常常三门发起种种不思议功用事业。但是度化利益偏多的却是五浊恶世的众生。菩萨慈悲心切,娑婆众生痛苦深重,所以与娑婆世界因缘深厚。

礼佛拜愿

十、感应昭彰

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

菩萨慈悲我等娑婆苦难有情,而为我等久远广发弘誓大愿,中间广修妙行,获得大智慧、大福德、大禅定、大方便、大神通、大妙力,最终现前三身妙果。这一切一切都是能够救度我们的根据。前八条是从救护处观世音菩萨具有能救护的能力方面说的,第九条是从被救者众生方面说的。佛不度无缘人,观音感化有缘人,既然有缘决定得度。犹如磁铁任运吸铁,却不吸沙石、铝铜等。又如谷响喊的声大响的声大,喊的声小响的声小。只要我们拿出一念真诚来祈祷大悲怙主观音菩萨,决定会有不可思议的感应。

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

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南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

《大悲经》言:佛在补陀落伽山,观世音菩萨的宫殿,众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨,放大光明普照十方无量无边的三千大千世界,自己说明自己于过去无量亿劫前,在千光王静住如来处所,承受学习“大悲心大陀罗尼”,即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨,应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故,生生世世所在之处,皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说:“假使有众生,能受持读诵大悲神咒者,若不能往生诸佛清净国土者,我即发誓不成无上正等正觉。”

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观世音菩萨说完之后,释迦牟尼佛告诉大众皈依观世音菩萨的功德利益:“此观世音菩萨,于过去无量劫中,早已究竟成佛,名号为‘正法明如来’。由于他的大悲愿力,为了发起一切菩萨的菩提心,为了安乐一切众生成就一切众生的道业故,仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨,专心称念观世音菩萨的名号,可以得无量的福德,可灭无量的罪业,临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段经文,应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号,以此回向往生极乐世界者,与那些一向专念阿弥陀佛的人,同样都能够往生净土,此二者福慧果报大略是相同的,福德善根也相等,请诸位修行者深思之。

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在观音菩萨出家日这一天,我们可以到寺庙供佛,拜佛,修习菩萨法门。我们也欢迎大家在留言区分享自己或皈依、或出家的经历和故事!

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佛前上供仪式

以诸鲜花、水果、饮食等美味

上供十方佛

中奉诸圣贤

下及六道品

等施无差别

随愿皆饱满

今令施者得

无量波罗蜜

参加法会者

蒙佛慈悯 皆得法益

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法会圆满

回向

世界和平 国泰民安

风调雨顺 灾厉不起

诸善男信女

消灾延寿 福慧双增

身心安康 合家幸福

十方道场

海众安和 道场兴隆

正法久住 法轮常转

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客堂法师和义工们为信众写供斋条

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法会义工为大众服务

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虔诚礼拜念佛的信众

观音菩萨观世音菩萨亦译 “光世音”、 “观自在”、“观世自在”等,诵持观世音菩萨名号,可灭七难,业障消除,世出世间众愿皆能圆满。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。观世音菩萨广修种种善巧方便,历来在民间广受礼敬供养,在观世音菩萨圣诞纪念日虔诚礼拜供养赞叹犹为殊胜,具大功德。观音的最初译名是“观世音”,是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译,是遇到苦难“即时观其音声,皆得解脱”的意思。唐代因为要避唐太宗李世民的名讳,故去掉“世”字,略称为观音。观音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩萨,我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。

“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。无论净土、禅、密各宗,任何拔苦济乐的法门,都离不开观世音菩萨。慈悲即观音,在中国妇孺皆知,深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理,无形而无所不在,有“人类仁慈保护者”之称。

“观世音”者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故称为观世音;观自在者,观世界而自在拔苦与乐。《法华经》中介绍:“苦恼众生一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”这是观音菩萨名号的由来与深意。观音菩萨又是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。

《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详细介绍观音菩萨在娑婆世界利益众生之事,表示受苦众生一心称名,菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等不同身相摄化众生。新译《华严经》第六十八卷记载,观音菩萨住在南海“补陀落山”。《大阿弥陀经》《无量寿经》《观世音受记经》则都说观音菩萨是阿弥陀佛的胁侍,常住西方极乐世界,辅施阿弥陀佛教化世间众生,也就是以西方净土作为观音菩萨住处。

观音有六观音、七观音乃至三十三观音,但世人常说的观音则指六观音中的圣观音。观音菩萨应化无方,故其相状颇多,以二臂正观音为其本形,余者皆为菩萨示现神变自在化身,有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首,有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂,有二目、三目乃至八万四千清净宝目,其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。《不空罥索神变真言经》举出四面大悲观音、除八难仙观音、播拏目佉观音、大梵身相观音、根本莲华顶观音、广大明王央俱舍观音等,《摩诃止观》有六观音,《诸尊真言句义抄》揭示十五观音,又有二十五观音、三十三观音。

自西晋竺法护译出《正法华经》之后,中国大兴观音信仰。北魏以后造观音像之风益盛,今大同、龙门石窟仍存有众多遗品。隋唐以后,诸种观音像被造立,如敦煌千佛洞众菩萨像,观音菩萨占据大半。据称观世音菩萨诞辰为阴历二月十九,出家日为九月十九,成道日为六月十九,我国信众即在上述日期举行相应法会。

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称念观音圣号的功德利益

观世音菩萨应该是中国人最熟悉的,观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史,更是形成了“有华人的地方,就有观音的信仰,”在遇到苦难灾厄的时候,许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨,甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据?为何称念观世音菩萨会有巨大功德利益?

1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说:汝与娑婆世界有大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生于无上道,且必获不转退心,常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。

2、佛在《观世音菩萨授记经》中,也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘……于过去世久远劫以前,有佛名号为金光师子游戏如来,此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行,纯一化生,禅悦为食。而该佛土中有一威德王,奉事金光师子游戏如来非常的虔诚,而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。

此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中,这时候在威德王的左右有二莲花,从地涌出,杂色庄严,其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中,跏趺而坐,其一名为宝意,另一名为宝上。

佛陀最后告诉观世音菩萨,这威德王就是佛陀的前身,而此二童子,即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨,也是在金光师子游戏如来的法座前,初次发下阿耨多罗三藐三菩提心,因而开始勇猛精进,勤修佛法。

所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的,今天娑婆世界六道苦难众生,蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化,虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化,但观世音菩萨亦一无尽悲心来帮忙救度娑婆世界众生,这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊!

3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难;还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说:“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

那么受持观音名号与其它修持方式相比,其功德孰大孰小呢?经中举例说:“无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子善女人功德多否?无尽意言:甚多!世尊。佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云:“佛言:此菩萨名观世音自在……过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。汝等大众,诸菩萨摩诃萨,梵释龙神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。”又云:“观世音菩萨白佛言,我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说。为诸众生,得安乐故,得寿命故,得富饶故,除灭一切恶业重罪故,增长一切白法诸功德故,速能满足一切诸希求故。”

以上仅是部分经典的摘录,记载观世音菩萨的经典还有很多,本文在此不一一引述,总之,观世音菩萨不仅与我们娑婆世界有着甚深因缘,观世音菩萨更是以无尽悲心和无边愿力,在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿,因此当我们虔诚礼拜观世音菩萨、至诚称念观世音菩萨名号时,就自然与菩萨的悲心宏愿相感应,因而得到菩萨的救度,更重要的是,为未来种下了必然解脱、最终成佛的远因。

摄影 | 王萍

编辑 | 王萍

编辑:财神国际棋牌游戏平台网站 本文来源:最多个人念的观世音菩萨,观世音菩萨圣诞日祝

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