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基础知识加强演习,不管风吹浪打

时间:2019-10-19 02:14来源:财神国际棋牌游戏平台网站
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昨天看到好多同学留言说补写句子这一题里面有疑问,改天于老师专门整理一版这方面的知识好好给你们补补哈~

命是弱者的借口,运是强者的谦词

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

你们能不能把下一句接下去嘞~

1**.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )**

——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

——鲁迅《热风·随感录四十一》

1**.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )**

A.海内,古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。如《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”

1.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

1.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

A.诸生,古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。

B.六合,指天地四方。如《过秦论》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是这个意思。

A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支,形成天干地支纪年法。

A.“丁忧”是我国古代的一种居丧守制。“丁,当也。”是遭逢、遇到的意思。“忧,居丧也。”

B.御史,自秦朝开始,御史专门怍为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。

C.童试,即童生试,是明清两代参加科考的资格考试,包括县试、府试和院试三个阶段。

B.微服,是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装,古代专指有身份的官吏私访。

B.“开元”是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号,我国古代常用干支纪年、帝王纪年、岁星纪年等方式。

C.宦官,也指太监,是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。

D.山东,指泰山以东的地区。如“沛公居山东时,贪于财货,好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。

C.请老,指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

C.“继好之义”是指继承唐代以来的和亲政策。和亲政策最早始于唐代,是统治阶级的一种外交工具。尽管有其局限性,但作为安边政策,为唐朝的稳定和繁荣起了较大的作用。

D.谥号,古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

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D.行辈,即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈,汉族重宗族的观念一直延续至今。

D.“告身”也称告身状,是委任官职的诏告公文。中国古代政治制度的最大特点,是发达的文官制度。“以文书治天下”是中国古代官制的重要特征。

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解析

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解析

“山东”指的是崤山以东。

解析

解析

应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员。

2.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

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2.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

A.古代有很多地方都有别称,如南京又称建康、金陵、白下、石头城、京口等。

“专指有身份的官吏”错误,还有帝王。

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A.登第,即登科。第,指科举考试录取列榜的甲乙等次。隋唐时用于考中进士,明清殿试的一甲三名称赐进士及第。

B.锱铢,古代重量单位,一锱等于六铢,后用来比喻极细微的数量。

2.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

和亲政策最早始于汉代。

B.冠,即弱冠,古代男子到了20岁要行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称弱冠。

C.关中,指函谷关以西,秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。

A.受禅,是古代王朝更迭时,无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。

2.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

C.嘉祐,年号。年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有名号,中国的年号制度是从秦始皇称帝开始启用的。

D.箜篌,指古代的一种弦乐器,弦数因乐器大小而不同,分卧式、竖式两种。

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A.秦以前,“朕”是第一人称代词,意为我,我的。人们不论尊卑,皆自称“朕”;秦统一六国后,秦始皇自称“朕”,“朕”从此成为皇帝的专用词。

D.谥,指谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。

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B.邑,就是封邑,君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。

B.“衰麻”,指丧服,衰衣麻绖。古人丧服胸前当心处所缀的麻布,名衰;围在头上的为首绖,缠在腰间的为腰绖。

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C.总管,官名,为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。

C.太傅,官名。古代三公之一,位次于太师。后历代沿置,多为赠官、加衔之用,无实权。

解析

“京口”是镇江的别称。

D.谥,在此处是大臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。

D.“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。如文、武、康、厉等都是美谥,幽、炀等都是恶谥。

中国的年号制度是从汉武帝开始启用的。

3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

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3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

A.朔漠,指北方的沙漠地区。如杜甫《咏怀古迹》之三:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”

解析

解析

A.丁忧,古代父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者须离职。

B.公车,汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。

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B.“故事”有多种含义,有时指一种文学体裁,有时表示旧日的典章制度。

C.科举,指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度,起于明代。

封邑是君主把自己国土中的某一地方的财政收入奖励给某一个人,即该地的税赋归被封者。是古代君主对臣下的一种物质奖励。一般受封邑的是君主的兄弟们或叔伯等近亲属,也有少量的封邑给那些对国家功劳很大的人。

厉为恶谥。

C.御史是我国古代的一种官职名称,职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。

D.书院,唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。

3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

D.年号,历史上新皇帝即位或在位期间改换年号,新年号开始的一年称改元。

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A.从春秋战国至宋元明清,多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。

A.“教授”是指把知识技能传授给学生,后成为一种学官名,掌管学校课试等事,位居提督学事司之下。现在是高等学校教师学衔或职务名称之一。

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B.北宋时,为加强中央集权,将领不能专兵,凡遇战事,在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。

B.“母忧乞身”是指遭逢母亲去世,在朝廷任职的官员,请求辞职前去为母守孝。

解析

“起于明代”错,应该是“起于隋朝”。

C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号,一个皇帝只有一个年号,所以常常用年号来称呼皇帝。

C.“五更”是指年老还乡但富有学识经验的德高望重之人。古代设五更之位,天子要以父兄之礼来对待。

每个年号开始的一年称元年。新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元,如汉武帝改了十一次年号,唐高宗用过十四个年号。唐玄宗即位初年改元“先天”,这年即称先天元年,后改元“开元”,又改元“天宝”。到了明代以后,才规定一帝一元,才有可能用年号来称呼皇帝。如明成祖年号是永乐,明成祖就是称为永乐皇帝。

4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

D.古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了,称“致仕”或“休致”,也指官员退休。

D.“结发”,汉族婚姻习俗,一种象征夫妻结合酌仪式。当夫妻成婚时,各取头上一根头发,合而作一结。

4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

A.重阳,我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

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A.明经,汉朝出现之选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

B.拱,两手在胸前相合,表示恭敬。如《论语·微子》:“子路拱而立。”

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B.行在,也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。

C.晦,指的是阴历每月的三十日,这是古代特定称谓纪日法中的一类,此类纪日法还有“朔”“望”“既望”等。

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C.社稷,土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家。

D.黥,古代的一种刑罚,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记。

一个皇帝可以有多个年号。

此处“结发”意为“束发,扎结头发”。古代汉族男子20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”“加笄”。。

D.视事,视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事,考核官员。

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4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

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A.嗣位、即位:特指皇帝登上皇位,表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。

A.刺史,古代官职名,汉武帝时在全国分设十三部设置刺史一人,巡行郡县,“刺”有检核问事之意。

解析

“指的是阴历每月的三十日”错,应改为“指的是阴历每月的最后一天”。

B.原文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配,60年周而复始),王公即位年次纪年法,年号纪年法,年号干支兼用法,生肖纪年法等。

B.宗庙,古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证,周代宗庙制规定,只有天子和诸侯可以设宗庙,其余人则不准设庙。

视事,旧时指官吏到职办公。多指政事言

5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

C.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。

C.故老,古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人,“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。

5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )

A.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。

D.车驾、陛下指皇帝,习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,文中的年号还有“英宗”。

D.后生,年轻人、后辈,《论语》中有“后生可畏,焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。

A.国子监,我国封建时代最高的教育管理机关,在有的朝代兼为最高学府。

B.文人的文集命名方式多种多样,如《白氏长庆集》是白居易的文集,这是以自己住所的名字命名的。

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B.教授,学官名。始于宋代,为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C.伯仲叔季,是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是老四。

解析

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C.礼部,中国古代官署,掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

D.黔首,是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。

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D.受禅,是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

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A禅位:君王將帝位禅让給贤人或让位。指帝王生前將帝位傳給子孙。不是皇帝登临皇位。C古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试;D“英宗”是庙号,不是年号

“只有天子和诸侯可以设宗庙,其余人则不准设庙”错,学界一般认为,周礼宗庙制度是:天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。

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5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是

解析

“黔首”并不是“尊称”。

A.公,爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号,分为不同的等级。

A.槊,长矛。马槊,中国古代冷兵器,是槊的主要形态,是重型骑兵武器。

户籍应该是由户部掌管。

6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

B.刑部,是古代“六部”之一,掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。

B.上计,文中指地方行政长官向上级呈文书,报告地方治理状况。

6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)白居易《琵琶行(并序)》中,“,”两句用比喻的修辞、对比的手法正面描写音乐。

C.实封,古代食邑制度之一。只有加实封的人才能够收其所得封户的租税。

C.飞桥,文中指古代军队作战时保障攻城部队通过河道的一种器材。

(1)在《醉翁亭记》中,欧阳修以“_______,_______”写出了山间的春夏美景,让自己流连忘返。

(2)李白《蜀道难》中,“”一句以神话传说来写蜀道开辟的艰难。

D.士大夫,是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。

D.饷道,古代作战时后勤保障的通道,专门用于运送粮食和转运伤员。

(2)柳宗元在《小石潭记》中写游鱼静态到动态的句子是“_______,_______。”

(3)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中,“,”两句诗通过正面和侧面结合的手法描写雨之大和雨之疾。

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答案

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解析

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(1)野芳发而幽香 佳木秀而繁阴

(1)大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语

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.....

(2)佁然不动 俶尔远逝 往来翕忽

(2)地崩山摧壮士死

“军令”由兵部掌管。

饷道是运送军粮的道路。

(3)床头屋漏无干处 雨脚如麻未断绝

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